Історія сектора Гази. Частина перша: від фараонів до римлян

Ексклюзив. Після кривавого нападу, здійсненого терористичним про-путінським рухом Хамас 7 жовтня 2023 року, увагу світу знову було скеровано до сектора Гази, який з 1948 року став епіцентром ізраїльсько-палестинського конфлікту, а зараз знову перебуває під бомбами. Тут варто нагадати, що Сектор Гази, — це анклав, де проживає 2,3 мільйона палестинців; саме його ХАМАС взяв під контроль у 2007 році. Діяльність терористів причиняє низку гуманітарних проблем.

А сьогодні ми поговоримо про проблеми, які серед іншого було забуто світовою спільнотою. Перш за все, занедбаність і брак коштів загрожують археологічним пам’яткам. Женева, як і решта міжнародної спільноти, не зацікавлена в цьому питанні. А між тим історія цього регіону давня та досить цікава.Місто Газа має 5000-річну історію: будучи розташованим на шляху між різними імперіями, воно перебувало під ярмом кількох послідовних панувань.

На жаль, під час сучасного конфлікту дуже мало місць та артефактів залишаються збереженими, як це вже можна було побачити в Сирії, Іраку, Ємені, Лівії чи інших країнах. Ми вже можемо оцінити масштаби майбутньої культурної катастрофи. Охорона спадщини у війнах не є пріоритетом. Якщо Єврейська Держава має арсенал археологів, які повідомляють про вражаючу кількість стародавніх скарбів, цей сектор залишається здебільшого беззахисним і забутим у Газі.

У нашій мові поширене словосполучення Сектор Газа, але це не зовсім вірно, часто порівнюють, а який там газ? Більш правильно було б його іменувати Сектор Гази, оскільки Газа — іменник жіночого роду та є назвою міста, за яким і сам сектор отримав своє ім’я. Тому ми тут і далі будемо використовувати формулювання «Сектор Гази».

Роки конфлікту завдали великої шкоди багатовіковій історії сектора Гази. Незважаючи на те, що сліди його багатого минулого збереглися, змагання за збереження того, що залишилося під поверхнею цієї пораненої битвами землі, сповнене проблем. Багато стародавніх споруд у Старому місті Гази напівзруйновані або завалені сміттям, і в міру того, як населення Гази збільшується, жителі вдаються до будівництва бетонних прибудов поверх стародавніх будівель. Людська ціна конфліктів і бомбардувань завжди нищівна. Але завдяки тому, що стародавні пам’ятки стають побічним збитком, а блокада обмежує обмін археологічними знаннями та інструментами, багата історія Гази, що охоплює десятки епох і цивілізацій, ризикує бути втраченою назавжди.

Зараз імідж Гази часто асоціюється з насильством, але її історія сповнена археологічних скарбів, які необхідно захистити для майбутніх поколінь. У Державі Ізраїль і Палестині археологія є надзвичайно політичною темою, багато відкриттів було використано для виправдання претензій кожного народу.

Газа лежить на стародавньому торговому шляху (який виник щонайменш у ранній бронзі), що прямує з Єгипту через узбережжя Середземного моря до Сирії та далі до Міжріччя та Аравії. Водночас торговельний шлях також слугував сухопутним мостом, через який проходила низка армій імперій, що перебували на підйомі чи занепадали. Далі вглиб країни вони скоро зіткнуться з нестачею питної води. Таким чином, Газа була обложена та захоплена багато разів у своїй довгій історії, і тому неодноразово зазнавала значних руйнувань, а її населення було вбито або вигнано з міста. Завдяки своєму стратегічному положенню Гази, колись оточена муром, часто служила гарнізонним містом.

Цей шматок території, який протягом століть був перехрестям імперій, зоною контакту між Левантом і Єгиптом, сьогодні не повинен бути зведений до гасла “тюрма під відкритим небом«.Це далеко не місце, яке є результатом нещасних випадків війни, це справді головний центр палестинського шовінізму.

Сектор Гази займає 365 км у квадраті. Разом із Західним берегом річки Йордан він формально входить до Палестинських територій. Сектор Гази розташований на південному заході Палестини. На півночі та сході межує з Ізраїлем, на півдні з Єгиптом. Населення, що проживає в секторі Гази, у 2023 році становить біля 2 мільйонів осіб, а його щільність становить 4110 жителів/км (для Західного берега: населення 2,7 мільйона та щільність 645 мешканців/км).

На політичному рівні Хамас, який переміг на парламентських виборах у січні 2006 року, встановив контроль над сектором Гази в червні 2007 року. Тоді Хамас виступив проти Фатх. На регіональному рівні відносини з Ізраїлем відзначаються сильною напругою.Таким чином, цей демографічний і політичний контекст, а також події, що відзначили історію Сектора Гази, роблять цю територію стратегічним простором у регіональній та міжнародній історії.

На думку деяких етимологів, походження назви «Газа» походить від слова «азаз», що в кількох семітських мовах означає «сильний», «потужний». Для інших воно походить від перського «гандж», «скарб». Часто обложена, іноді анексована, Газа зуміла зберегти свій статус потужного торгового міста.

Місто Газа, ймовірно, було засноване близько 3300 року до нашої ери, а ханаанеї оселилися там близько 3000 року до нашої ери. А у 1484 році до н.е. це місто захопив і захопив фараон Єгипту Тутмос III (1479–1425, 18 династія) пасинок великої Хатсепсут, він також відомий як імовірний фараон при якому відбувся вихід євреїв з Єгипту. Але про владик цієї країни поговоримо якось іншим разом.

Після Тутмоса ІІІ територія навколо Гази стала резиденцією, якщо висловлюватися у сучасному стилі, «єгипетського губернатора» цього регіону, відомого тоді як Земля Ханаан. Саме в цей час вперше згадується назва Газа. Місто стало плацдармом для відходу походів фараонів, щоб забезпечити контроль над усією Палестиною. У листах Телль-ель-Амарна часів фараона Аменхотепа IV (Аменхотеп або Ехнатон, 1353/52-1338) Газа згадується під ім’ям Хазатту.

Після 300 років єгипетської окупації, десь близько 1200 року до н.е., як і багатьом прибережним аналогам, Газі довелося зіткнутися з вторгненнями народів моря, відомих як філістимляни. Саме вони були одним із народів моря, які, згідно з найбільш поширеної версії, прибули до Леванту в результаті краху мікенських (мінойських) палацових господарств приблизно в 1200 році до н.е. Тобто вони мали старо-грецьке походження, але з плином часу вони перемішалися з хананейцями та забули свою мову та самий факт походження з Еллади.

Вони заселили цю територію, і Газа стала одним із їхніх головних міст. Площа стародавньої Гази становила близько 1 км. площі, місто було розташоване на пагорбі та оточений великою стіною з чотирма воротами в чотирьох напрямках: Морські ворота (Мемас) на заході, Аскланські ворота на півночі, Хевронські ворота на сході та Ель-Дарум на півдні. Назви, дані цим воротам, змінювалися відповідно до зміни послідовних імперій. Раніше ці ворота зачинялися на заході сонця, тому місто було неприступним опором проти ворога. Мінойці, які мешкали в Газі, дали їй таку саму назву: Міной (стара назва Гази).

Філістимляни були агресивні та рішучі. Закріпившись на території, вони поступово просувалися на північ до потоку Сорек і далі. Біблійна Філістія містила «п’ять володарів филистимлян» (з півдня на північ): Газа, Ашкелон, Ґат (між сьогоднішніми Кір’ят-Гатом і Бейт-Шемешем), Ашдод і Екрон (поблизу сучасного Кір’ят-Екрону).Газа стала важливим центром філістимського Пентаполя (ліга з п’яти міст). Але якщо філистимляни завоювали його в 12 столітті до нашої ери, вони, очевидно, вселили жах у серця місцевих жителів: філістерська Газа кілька разів згадується в Біблії, а її жителі описані як велетні.

Там загинув біблійний герой Самсон, руйнуючи храм бога Дагона. Мешканці влаштували на нього пастку. Він урятувався, винісши міську браму (Суддів 16:1-3). В Газі жила гарна жінка — Даліла, і Самсон закохався в неї. Філістимляни пригрозили Далілі, щоб вона вивідала в Самсона таємницю його сили. Даліла ж боялася їхніх погроз і попросила Самсона розповісти їй про свою таємницю. Декілька раз Самсон не говорив правди. Лише згодом, коли Даліла плакала і просила, він сказав: «Якщо мені обрізати волосся, я втрачу свою силу і стану звичайною слабкою людиною». Коли Даліла зрозуміла, що Самсон їй каже правду, сповістила правителів філістимлян, аби вони прийшли. Коли Самсон заснув, йому почали відрізати волосся. І сила Самсона покинула його.

Одного дня філістимляни зібралися в своєму храмі, щоб вшанувати свого бога Дагона та веселитися. Впродовж святкування захотілося їм покепкувати з Самсона. Вони вигукували: «Випустіть Самсона, нехай нас забавляє». А в храмі зібралося понад 3000 людей. Вони пили багато вина і ставали дедалі п’янішими та злішими. Люди сміялися і плювали на незрячого Самсона, який стояв між колонами храму, тримаючись за кожну руками.

Усі люди, що брали участь у святкуванні, забули, що волосся Самсона могло відрости у в’язниці. Самсон помолився в останнє в своєму земному житті до Бога і промовив: «Боже, поверни мені, будь ласка, в останнє мою силу». І Бог зробив його сильним знову. Тоді з усієї сили Самсон натиснув на колони. Вони почали падати, а з ними і дах падав на голови людей. Під уламками храму залишилися князі філістимлян і всі інші люди. Так Самсон знищив набагато більше ворогів, коли помер, ніж тоді, коли був живим. Він був провідником Ізраїля протягом двадцяти років.

Відомо, що археологічним доказом правдивості історії Самсона може бути кам’яна печатка, знайдена в 2012 році під час розкопок у Тель-Бейт-Шемеші. Печатка датується XI століттям до нашої ери, епохою Суддів, і вчені кажуть, що сцена, показана на артефакті, нагадує історію з книги Суддів про Самсона, який бився з левом. Цікавим фактом є те, що останній подвиг Самсона підтверджується деякими фактами. Конструкція филистимських храмів була вкрай своєрідною. Їх міцність базувалася саме на підтримуючих колонах, яких, за традицією, було всього дві. Зірвані зі своїх місць, вони автоматично приводили до падіння даху і руйнування будівлі. Даний факт служить підтвердженням того, що подвиги Самсона були цілком реалістично описані в Біблії.

Це аж ніяк не був кінець біди ізраїльтян з филистимлянами. Вони розширилися за межі Філістії, прибувши до Шіло у володінні племені Ефраїма, і розмістили гарнізонні сили в Міхмаші та Геві у володінні племені Веніяміна. Перший цар ізраїльтян Саул, який належав до племені Веніямина, повстав проти філістимлян. У процесі він став першим, хто створив упорядковану армію для ізраїльського народу, яку очолив Авнер бен Нер. Саул уразив филистимлян у Міхмаші, а син його Йонатан уразив їх у Геві. Зрештою Саул також вразив царства Аммона, Моава, Цову та Амалика, але зрештою був переможений філістимлянами.

Перш ніж стати царем, Давид зголосився протистояти філістимлянину Голіафу, грізному велетню, який тероризував ізраїльтян. За допомогою неймовірно простої зброї, своєї пастушої рогатки, Давид поцілив камінь прямо в чоло Голіафа — його єдину відкриту частину — і вбив його. Нажахані філістимляни втекли, а ізраїльська армія пограбувала їхні табори.

Коли Давид був царем у Хевроні, філистимляни панували на значних територіях за межами Філістії. Однак, коли він став правити своїм царством в Єрусалимі, він намагався відтіснити філістимлян назад у Філістію. Але хоча царство Давида простягалося аж до Сидону й охоплювало значну частину того, що згодом було названо Трансйорданією, воно не охоплювало жодної частини самої Філістії. П’ять володарів філістимлян залишилися недоторканими.

У 734 році до н. е. ассирійський правитель Теглат-Фаласар III розпочав військову експедицію на філістимлянські міста, щоб запобігти втручанню Єгипту разом із анти-ассирійською коаліцією, створеною царем Сирії. Місто Газу було захоплено, а його цар Хануну втікає до Єгипту. Зрештою Хануну підкоряється і стає васалом Ассирії . Його покора була досить відносною, оскільки в 720 р. до н. до н.е. цар Ассирії Саргон II відвів у полон до Ассуру після перемоги над єгипетською армією, яка прийшла йому на допомогу.

У 701 році до н. до н.е., цар Гази Чиллі-Бел повинен заплатити значну данину, щоб забути про свою приналежність (під тиском царя Юдеї Єзекії) до нової коаліції проти Ассирії. Але після походу в Ассирію він отримав в якості компенсації території, відібрані у Юдейського царства, а згодом виявився вірним союзником ассирійців. Ця ситуація ілюструє як складність геополітичної ситуації в Газі, затиснутій між Єгиптом, Юдеєю та Ассирією, так і слабку військову вагу цього царства.

У 604 році Газа підпала під панування вавилонського царя Навуходоносора II (або Набу-Кудур-Усура або Навуходоносора, 605-562). Останній цар міста був вигнаний до Вавилонії, а Газа стала гарнізонним містом для вавилонян.
Потім місто та регіон знову перейшли з рук в руки, його захопив перський цар Кір (559-529) у 538 році після того, як він побудував свою імперію, яка простягалася від Греції до Інду.

У 525 році за правління перського царя Камбіса II (529-522) Газа служила передовою базою для нападу на Єгипет. Під імперією Ахеменідів місто пережило велике процвітання, оскільки воно було розташоване на виходах торгових шляхів, що йшли з Аравії. Перси зберігали його до свого падіння.

Регіон був захоплений царем Македонії Олександром Македонським (336-323). Однак під час пам’ятної облоги Газа чинила опір, оборону очолив євнух Батіс, який перебував на службі у перського царя Дарія III Кодомана (336-330).Батіс командував фортецею Гази наприкінці 322 року і вирішив протистояти наступу Олександра, коли останній прямував до Єгипту, після захоплення Тиру. За підтримки фінікійських контингентів і арабських найманців Батіс чинив опір македонцям майже два місяці. На жаль, його невблаганність під час захоплення міста призвела до розправи над усіма захисниками, жінок і дітей продали в рабство, а Батіса стратили. Потім місто знову заселили сусідні бедуїни та ті, хто уцілив після розправи Македонського.

Трошки пізніше Газа увійшла до складу елліністичного царства Селевкідів, яке виникло після всіх завоювань Олександра Македонського, але швидко розвалилося. Тоді Газа скористалася цією слабкістю. Вона стала незалежним містом-державою в союзі з державою Птолемеїв, які утримували Єгипет.
Відносини з євреями залишалися, як й у попередні століття, напруженими і в 160 р. до н. до н.е. Йонатан Маккавей, один із Хасмонеїв, який став лідером свого народу та первосвящеником, здійснив облогу Гази, але марно. Місто позбулося вторгнення, але мало доставити заручників, яких відправляють до Єрусалиму.

Але на відміну від єврейської столиці, Газа стала одним із багатьох міст Середземноморського сходу, які були глибоко еллінізовані. Єврейський історик Йосиф Флавій вказує, що містом керувала буле, рада з 500 членів, і мала власну армію на чолі зі стратегом. У місті був храм Аполлона, а на монетах зображені Зевс і Тихе. У 97 році до н. до н.е., єврейський цар Олександр Яннай, у ході конфлікту з Єгиптом, захопив і зруйнував місто, а його територія була включена до царства Хасмонеїв.

Римське втручання Помпея, яке покінчило з царством Селевкідів та захопило Єрусалим у 63 р. до н. е. , звільняє Газу (переважно в руїнах) та інші сирійські та грецькі міста, приєднані до царства Хасмонеїв. Однак вони не відновлюють повної свободи, а залишаються в орбіті Риму. Таким чином, Газа була поступово відбудована, але римляни використовували її відповідно до своїх політичних інтересів. Таким чином, воно було ненадовго включено до провінції Сирія, потім до царства Ірода I Великого та Клеопатри VII. Здається, процвітання повернулося в першому столітті християнської ери, і Газа знову стала кінцевою станцією караванів пахощів.

Однак близько 66 року нашої ери, як частина першої єврейсько-римської війни, що призвела до знищення Єрусалиму імператором Титом місто було знову пограбоване. Лише за правління римського імператора Адріана (117-138), який відвідав його в 130 році, місто вступило в нову фазу розвитку. Вороже ставлення міста до євреїв та підтримка їм римлян призвели до того, що місту було надано привілей організовувати продаж у рабство частини єврейських в’язнів. Близько 250 року почало поширюватися християнство. Газа залишалася процвітаючою і під владою імперії Ромеїв…

Далі буде.

Іван Верстянюк, релігійний оглядач Newssky