Балдуїн Другий – будівничий Єрусалимського Королівства

Балдуїн Буркський, майбутній король Єрусалиму Балдуїн Другий, покинув свій дім у Франції в 1096 році, щоб приєднатися до великого хрестового походу, скликаного папою Урбаном II для звільнення святих місць та християнських народів Сирії та Палестини від панування мусульманських турків. Балдуїн Буркський був другим графом Едеси з 1100 по 1118 рік і третім королем Єрусалиму з 1118 року до своєї смерті 21 серпня 1131 року. Саме під час правління Балдуїна II були засновані відомі ордени войовничих ченців, включаючи тамплієрів та госпітальєрів. Він був відомий своєю військовою доблестю та зусиллями з розширення та зміцнення Єрусалимського королівства.

Рік його народження невідомий. Відомо лише, що його батько, граф Гуго I Ретельський, народився в 1040-х роках, а в 1090-х роках Балдуін був уже дорослим. У Балдуїна було шестеро братів і сестер, і він був третьою дитиною своїх батьків. Через свою сестру Сесілію з Ле Бурка він був шурином Роджера Салернського, принца-регента Антіохії. Інша його сестра, Беатрікс (або Беатріс), вийшла заміж за Лева I, принца Вірменії.

Він був володарем Бурка, коли приєднався до армії свого родича Годфруа Буйонського на початку Першого хрестового походу. Армія вирушила до Святої Землі 15 серпня 1096 року і досягла Константинополя 23 грудня. Візантійський імператор Олексій I Комнін закликав ватажків хрестоносців принести йому присягу на вірність. Годфруа Бульонський призначив Балдуіна, Конона Монтейгу та Джефріда Ешського представляти його на зустрічі з Олексієм у січні 1097 року. Після того, як Годфрід та його головні командири присягнули на вірність імператору, армію хрестоносців у лютому відправили до Малої Азії.

Двоюрідний брат Балдуїна, теж Балдуін Булонський, і Танкред Отвільський, відокремилися від основної армії, щоб вторгнутися в Кілікію приблизно 15 вересня 1097 року. Балдуїн супроводжував їх у контингенті Булоня. Він також брав участь у військових кампаніях Булоні проти сельджукських правителів фортець на рівнинах біля річки Євфрат.

Балдуїн Ле Бурк пройшов шлях від родичів (двоюрідних братів) Євстафія Бульонского, Ґодфруа Бульонського та його брата Балдуїна Першого, героїв хрестового походу, до того, як став власне королем Єрусалиму, одружившись із принцесою та керуючи королівством, яке було завойовано на славу Бога.

Він також був людиною, яка першою подарувала Храм Соломона Гуго де Пейну та його лицарям, поклавши початок як реальності, так й легендам про тамплієрів.

Він пішов з ними в Перший Хрестовий похід і залишився. Коли Євстафій повернувся додому, щоб стати графом Булоні та після смерті правителя Єрусалиму Годфруа Буйонського 18 липня 1100 року Балдуїн Булонський, який тоді був графом Едеси, був обраний на посаду короля Єрусалиму та став королем Балдуїном Першим. Коли це сталося, Едеське графство хрестоносців перейшло до Балдуіна з Бурку, героя цього нарису. Перш ніж стати графом Едеси, молодий воєначальник мав присягнути новому правителю Єрусалима, своєму двоюрідному брату Балдуїну Булонському.

Графство Едеса було однією з держав хрестоносців, заснованих після Першого хрестового походу. Графство Едеса було однією з менших держав хрестоносців, і його правителі стикалися з постійними загрозами з боку мусульманських сил у регіоні. Незважаючи на це, повіту вдалося проіснувати майже 50 років і стати важливим центром християнського впливу в регіоні.

Коли прибули хрестоносці, Едеса була під контролем мусульман лише короткий час, а три чверті її населення були християнами. Більшість із них були вірменами-міафізитами, яких греко-православні візантійці вважали єретиками. А князь Торос, попередній православний правитель графства, був скинутий своїми людьми незабаром після прибуття хрестоносців. Вірмени були готові бути під владою західних хрестоносців, доки вони могли сповідувати свою версію християнства.

На відміну від багатьох перших хрестоносців, Балдуїн, здається, адаптувався до звичаїв своєї нової землі. Він прийняв вірменського патріарха з усіма почестями, належними до його високого церковного сану, дав йому села, навантажив дарунками та виявив велику дружбу. Різним християнським церквам графства було дозволено продовжувати свої форми служіння Богу, не змушуючи їх відповідати обрядам Римо-Католицької церкви.

Бажаючи асимілюватися з новими підданими, Балдуїн також узяв вірменську наречену. Її звали Морфія, вона була дочкою Гавриїла (Габріеля), князя Мелітени. Більшість вірмен дотримувалися Вірменської апостольської церкви, але дружина Балдуіна, принцеса Морфія, народилася в православній родині. Її батько, Габріель, видав її заміж за Балдуїна, тому що йому потрібна була підтримка хрестоносців проти його ворогів.

Незважаючи на те, що це був політично обґрунтований крок, здається, між Балдуїном та нею також була щира прихильність. Решта шлюбів між знатними родинами латинських королівств роблять найпіарніші мильні опери скромними, але за роки спільного життя Болдуін і Морфія не викликали жодних скандалів та жодних розмов про розлучення. Коли в них народилися тільки доньки, Балдуїн не бачив причин, чому б старша не успадкувала Едессу.

Коли в 1118 році Балдуїн I, король Єрусалиму, помер, не залишивши спадкоємця, він не залишив жодного положення щодо успадкування престолу. Єрусалимський патріарх Арнульф скликав нараду знаті, щоб вирішити, що робити. Дехто вважав, що останнього брата короля, герцога Євстафія, слід викликати з Булоні, щоб він став королем. Інші вважали, що чекати на нього небезпечно. Час, необхідний для того, щоб відправити гінця до Європи та назад, залишить королівство відкритим для анархії та нападу.

Джоселін де Куртене, ще один ранній учасник походу хрестоносців, віддав голос за Болдуїна Ле-Бурка. Балдуїн належав до тієї самої родини, що й покійний король, він чудово керував Едесою, та навіть якщо всі його діти були дівчатками, він довів, що може народжувати дітей. Ще була надія на хлопчика.

Випадково (чи, можливо, ні) Балдуїн Ле Бурк у той самий час відвідав Єрусалим. Балдуїн прибув до Єрусалиму приблизно в той день, коли тіло покійного короля перенесли до міста. Альберт Аахенський заявив, що Балдуїн приїхав святкувати Великдень до Єрусалиму, не знаючи про смерть короля. Десятиліттями пізніше Вільгельм Тирський записав, що Балдуїн отримав повідомлення про смерть свого родича під час своєї подорожі до Єрусалиму

Але відомо точно, що він прийняв цей вибір.

Виявилося, що Євстафій вирушив до Святої Землі, коли почув про смерть свого брата, але досяг Італії лише тоді, коли дізнався про коронацію Балдуїна. Очевидно, він був цілком задоволений поверненням до свого дому в Булонь.

Можливо, він усвідомлював, що Єрусалимське королівство — це нагорода, яку потрібно постійно захищати. Або він, можливо, згадав, що літнє сонце на Близькому Сході робить зі світлою північною шкірою та вирішив, що залитися у своїх володіннях краще, ніж бути королем на небезпечному Сході. Так Балдуїн без серйозної боротьби став другим королем Єрусалиму.

Оскільки його шлюб із Морфією не народив дітей чоловічої статі, деякі з придворних заохочували його взяти собі іншу дружину. Проте Балдуїн був дуже лояльним до Морфії, і тому він відмовився розлучатися з нею. Його відданість Морфії була настільки сильною, що він навіть відклав свою коронацію як короля Єрусалиму, щоб Морфія могла бути коронованою королевою разом із ним. Він і його дружина були короновані як король і королева у Віфлеємі на Різдво 1119 року.

Королева Морфія впливала на релігійну політику держави: принаймні частково завдяки її з усіх некатолицьких християнських громад королівства, включно з прихильниками різних східних православних церков, грецькі православні були найбільш привілейованими: тільки їм було дозволено щоденні літургії на великому вівтарі у видатній частині церкви Гробу Господнього, і лише вони мали власний вівтар у важливій святині королівства, церкві Матері Божої Йосафатової.

Новий король зіткнувся з горою проблем, як військових, так й економічних. Столиця Єрусалим була очищена від усіх нехристиян першими хрестоносцями, але серед франків не було особливого інтересу до її повторного заселення. Місто було місцем для паломників, щоб відвідати, оглянути визначні місця, купити сувеніри та повернутися додому.

Балдуїн давав поступки будь-кому «латинцю», який відкривав магазини. Він також надав сирійцям, грекам і вірменам — усім, крім сарацинів і євреїв — право вільної торгівлі, особливо продовольством. Певною мірою це спрацювало, але Єрусалим був важливим та значимим містом більше через свої історичні та релігійні зв’язки, а не як великий центр торгівлі. Саме портові міста утримували владу хрестоносців на землі, а більшість жителів Заходу жили вздовж узбережжя.

За межами міст територія була слабкою. Паломників, які привезли готівку, на дорозі підстерігали грабіжники. Неможливо було патрулювати всю територію між Єрусалимом та портовими містами. Крім того, багато паломників, здається, не могли зрозуміти, що вони не можуть просто побігти риссю, щоб провести день у Віфлеємі чи піти купатися в Йордані без охорони. У Балдуїна не було ні людей, ні ресурсів, щоб захистити їх. І все ж без паломників Єрусалим не міг би вижити.

Невідомо, чи сам Балдуїн чи його соратник Г’ю де Пейн першими запропонували групі лицарів узяти на себе роботу охорони паломників. У будь-якому випадку король Балдуїн, безсумнівно, був у захваті передати проблему новому лицарському ордену. Госпітальєри (майбутній Мальтійський орден) давно були засновані в Єрусалимі, щоб надавати притулок та піклуватися прочанам, багато з яких прибули з наміром померти у Святій Землі. Але в 1119 році, коли тамплієри були засновані, вони ще не мали військових обов’язків. Балдуїн надав їм у користування частину палацу, яка, як вважалося, знаходилася на місці храму Соломона, і залишив їх оселитися якнайкраще.

Будучи королем Єрусалиму, Балдуїн II підтримував багато різної діяльності тамплієрів, оскільки він був повністю відданий міцному утриманню Святої Землі в руках християн. Він також написав ряд листів до Риму, звертаючись до Папи з проханням підтримати цю його мету. Отже обидва лицарські ордени своїм заснуванням та підтримкою їхньої діяльності були зобов’язані королю Балдуїну Другому

Він попросив допомоги венеціанських дворян, щоб надати кораблі, які можна було б використовувати для відбиття нападів Фатімідів у Єгипті.

Балдуїн Другий, користуючись прикладом імператорів Візантії скликав церковний Собор — це зібрання прелатів і знаті, яке відбулося у січні 1120 року в місті Наблус, розташованому в Єрусалимському королівстві для вирішення різних питань, що стоять перед королівством.

Собор встановив двадцять п’ять канонів, що стосуються як релігійних, так і світських справ. Це був не зовсім церковний собор, але й не зовсім засідання королівського двору; але, через релігійну природу багатьох канонів його можна вважати і парламентом, і церковним синодом одночасно. Результатом угоди між патріархом і королем був конкордат між Вармундом, патріархом Єрусалиму та королем Єрусалиму Балдуїном II.

Під час Собору були прийняті важливі рішення, в тому числі підтверджено право духовенства збирати десятину та носити зброю для захисту королівства. Собор також видав декрети проти різних сексуальних злочинів, таких як подружня зрада, звідництво, содомія та двоєженство, і заборонив статеві стосунки між християнами та мусульманами. Також встановлювалися покарання за крадіжки та неправдиві звинувачення у злочинах. Рішення, прийняті на Соборі в Наблусі, являли собою деякі з перших спроб законотворчості в Королівстві Єрусалиму та відіграли важливу роль у створенні правової бази для королівства.

Наступні кілька років Балдуін провів за межами Єрусалиму. Йому довелося знову вступити у бійку після того, як Роджер Антіохійський вирішив виїхати та битися з лідером турків Ілгазі, не чекаючи підкріплення. Місце, де Роджер зрозумів, що зробив останню помилку, згодом було відоме як «Поле крові».

Балдуїн слідкував за станом справ у Антіохії, поки спадкоємець Роджера, Боемунд, не досяг повноліття та не повернувся зі свого дому в Апулії. Він також стежив за Едесою, а коли в 1123 році його намісник, граф Джоселін, був захоплений племінником Ільгазі Балаком, Балдуїн кинувся на північ, щоб підтримувати порядок у місті. На жаль, Балдуїн потрапив у ту саму пастку, що й Джоселін та став полоненим Балака у квітні 1123 року.

Єрусалимські барони обрали регентом Єрусалиму Євстафія де Гарньє, володаря Сидону та Кесарії. Саме в цей момент у справу втрутилася королева Морфія. Вона найняла загін із п’ятдесяти вірменських солдатів, які, видаючи себе за монахів та торговців та в інших видах, увійшли до резиденції Балака під приводом пошуку аудієнції у його правителя. Увійшовши всередину, вони витягли зброю зі своїх одягів і здолали гарнізон. Тоді Балдуїн вирішив спробувати утримати замок і знову був захоплений. У 1124 році Морфія вирушила до північної Сирії з побратимом її чоловіка, графом Жоселіном, щоб домовитися про звільнення короля. Сума викупу була надто високою, щоб її дякуючи зусиллям королеви було виплачено повністю, тому для безпеки довелося взяти заручників: окрім десяти інших дітей дворянства, Морфія мала віддати свою молодшу доньку, чотирирічну Іовету. Після цього Болдуїн був звільнений. Іовета та інші заручники були повернуті в 1125 році.

Як тільки він звільнився, Балдуїн мав відновити свою владу. Він негайно зібрав свої війська для боротьби з турками на півночі Сирії. Потім він спробував взяти Дамаск, але, як і всі хрестоносці після нього, зазнав невдачі.

У перервах між битвами Балдуїн був зайнятий не лише держаним та економічним будівництвом в Єрусалимі, але й тим, що видавав свою доньку Алісу заміж за графа Антіохії Боемунда II, який тепер був достатньо дорослим, щоб взяти на себе управління. Його третя дочка Годієрна була тоді одружена з графом Тріполі.

Для своєї старшої доньки, Мелісанди, Болдуїн відправив делегацію назад до Європи, щоб просити руки овдовілого графа Анжу Фулька. Хоча до цього моменту про тамплієрів у Єрусалимі мало згадується, Гуго де Пейн та Годфруа Сент-Омер, два перші лицарі ордену, були в посольстві.

Ця місія повернення до Європи стала поворотним моментом для тамплієрів. Г’ю та Годфрі повернулися з людьми, грошима та папським схваленням. Це останнє дозволило їм збирати пожертви та створювати філії для управління майном. Будинки, які називалися прецепторіями або командоріями, забезпечували коней, фураж та їжу, а також готівку для постійних потреб тамплієрів на передовій лінії.

Поїздка також була хорошим піаром для Балдуїна та Єрусалимського королівства. Г’ю та Годфрі нагадали людям про мету хрестових походів. Тамплієри тоді ще не шукали особистого багатства, землі чи політичної влади. Сам орден пізніше отримав усі трійко, але ніхто не міг передбачити цього в 1125 році, коли чоловіки вирушили в дорогу. Люди в Європі бачили людей доброго походження, які покинули свої землі та родини, щоб захистити місця, де Христос жив і помер за всіх людей. Приклад тамплієрів був ганебним нагадуванням для тих, хто залишився.

Коли Балдуїн II помер у серпні 1131 року, Єрусалимське королівство було зміцнене. Його поховали у Гробі Господньому, але у 1806 році його могилу було засипано цеглою, її так й не відновлено до сих пір. Його дочка та зять подарували йому онука, майбутнього Балдуїна III, який продовжить його рід. Розпочалося будівництво нової церкви Гробу Господнього. Мелісенда, за законом спадкоємиця королівства, успадкувала трон свого батька разом із Фульком як її чоловіком. Нові королева і король були короновані 14 вересня 1131 року.

Вільгельм Тірський описав Балдуїна як «побожного і богобоязливого чоловіка, який вирізнявся своєю відданістю та великим досвідом у військових справах», та сказав, що він мав прізвисько «колючий» (cognominatus est Aculeus). Арабський хроніст Ібн аль-Каланісі, який називає його «Балдуїном Малим» (Baghdawin al-ru’aiuis ), щоб відрізнити його від Балдуїна I, зауважив, що «після нього серед них не залишилося нікого, хто мав би здоровий розум і здатність керувати».

Мартин Скавронський,  dr.hab., для Newssky.