Від хрестоносця до короля, піднесення Балдуїна I Єрусалимського

Ексклюзив. Єрусалимське королівство було створено лідерами переможного Першого хрестового походу, коли вони завоювали Єрусалим і навколишні держави. Першим правителем був Ґодфруа Бульйонський у 1099 році, за яким послідував його брат Балдуїн I, який був коронований у Віфліємі у храмі Різдва Христового, коли Годфруа помер за рік до того. У цілому історія Єрусалимського Королівства Хрестоносців дуже тісно переплітається з чудовою історією Балдуїна I, доблесного воїна, доброго християнина та блискучого аристократа, що походив із Булонського Дому.

До кінця XI століття мусульмани захопили Єрусалим і певним чином перешкоджали паломництвам християн до Святої Землі. Що ще гірше, турки-сельджуки погрожували вторгнутися у Візантійську імперію та захопити цінну столицю імперії, Константинополь. Відгукнувшись на заклик імператора Східної Римської імперії Олексія I Комніна, Папа Римський Урбан II згуртував увесь західний християнський світ, щоб вирушити на пошуки відвоювання територій у Святій Землі, які були захоплені мусульманами.У листопаді 1095 року Папа Римський Урбан II розпочав Перший хрестовий похід, закликавши християн у всій Європі повстати і боротися проти мусульман, щоб повернути Святу землю.

Урбан передбачав, що релігійна війна у Святій Землі допоможе покращити зв’язки між східним християнським світом у Константинополі (сучасний Стамбул, Туреччина) і західним християнським світом з центром у Римі.

Велика схизма (також відома як схизма 1054 р.) роздробила європейське християнство на дві конфесії – римо-католицьку на чолі з Папою в Римі та східну православну на чолі з Константинопольським патріархом. Крім того, Папа Урбан II сподівався використати війну для зміцнення своєї влади та позицій на Заході. Протягом багатьох століть влада папи в Римі зменшувалася в основному в результаті піднесення імператорів Священної Римської імперії. Перший хрестовий похід певним чином допоміг Урбану зміцнити його авторитет як лідера християнського світу у Старому Римі.

Натхненний посланням Урбана II, Балдуїн взяв хрест і супроводжував своїх старших братів – Годфруа та Євстафія III – у Перший хрестовий похід. Вони вирушили з Європи 15 серпня 1069 року та прибули до Константинополя 23 грудня 1069 року. Там імператор Східної Римської імперії Олексій I зміг змусити вождів хрестоносців присягнути йому на вірність. Було також домовлено, що хрестоносці повернуть будь-які території, захоплені мусульманами (тобто турками-сельджуками) до Візантійської імперії.

Приголомшлива особистість Балдуїна, який народився як молодший син Євстафія II Булонського та блаженної Іди Бульонської, покликала його на важкий, але вдячний шлях. Як і можна було очікувати від багатьох молодих людей його епохи, юний Балдуїн спочатку хотів бути священиком або членом якогось чернечого ордену. Але Господь наш Ісус Христос мав на нього інші плани. Під час навчання в монастирі Балдуїн збагнув, що його не покликано до життя священика. Він залишив цю мрію, а реалізував іншу: він жадав більш захоплюючого життя лицаря та встав на цей шлях. А крім того церковна реформа, яка була тоді проведена, більше не дозволяла накопичувати бенефіції.

Тому у період до 1090 р. він одружився з Годехільдою, дочкою норманського дворянина Ральфа з Тосні. Коли його старший брат Годфруа Буйонський вирішив взяти участь у Першому хрестовому поході, Балдуїн та його дружина супроводжували його.

Балдуїн відігравав важливу роль як правиця його старшого брата Годфруа. Щоб фінансувати хрестовий похід, він продав великі частини своїх земель церкві. Поки його армія хрестоносців проходила через Угорщину, Балдуїн віддав себе в заручники в руки короля Коломана, який боявся, що хрестоносці пограбують Угорщину.

Коли вони увійшли до Візантії, відбулися сутички з грецькими військами, і Балдуїн командував загоном солдатів, який захопив міст поблизу Константинополя. Досягнувши Константинополя, масу солдатів не можна було контролювати, і вони, за типовою солдатською звичкою, грабували околиці. Візантійський імператор Олексій І Комнін був змушений віддати заручника, якого взяв під опіку Балдуїн, свого сина і майбутнього імператор Іоанна ІІ Комніна. Потім імператору Олексію вдалося встановити паритет з хрестоносцями, більш того вони принесли йому присягу.

Пізніше Балдуїн і Готфрід пройшли разом аж до Гераклеї в Малій Азії. Але коли основні армії хрестоносців досягли Кілікії наприкінці 1097 року, Балдуїн залишив їх, маючи військові сили, набрані переважно з послідовників своїх братів, очевидно, маючи намір завоювати землі для себе.

Він оскаржував володіння прибережним містом Тарс з лордом Танкредом, але на початку 1098 року він рушив далі на схід, щоб завоювати територію Едеси у північній Сирії (сучасна Урфа, Туреччина), візантійському місті за річкою Євфрат, на запрошення вірменського князя Тороса, бо тоді вірменські населення піднялося на повстання проти турків.

Спочатку він розділив управління містом Едеса з вірменським князем Торосом, який прийняв Балдуїна як свого власного наступника, а після смерті останнього в 1098 році Балдуїн став главою першої держави хрестоносців на Сході. Його діяльність на ці посаді була досить успішною, хоча б тому, що до 1100 року він поширив панування франків на понад 100 кілометрів на обох берегах Євфрату.

Графство Едеса — перша франкська держава, заснована під час Першого хрестового походу — стало важливим буфером імперії проти турків-сельджуків та було в змозі забезпечити матеріально-технічну допомогу основним арміям хрестоносців під час їхніх кампаній в околицях Антіохії протягом 1098 року. Годехільда ​​померла в Едесі у 1097 році; по закінченні терміну трауру, герцог Балдуїн одружився з Ардою, дочкою Тороса, яка виступала в якості посередниці між хрестоносцями та вірменами.

Мало улюблений жителями Едеси, Балдуїн змушений був постійно охороняти та захищатися від нападів, так що він ніколи не виходив з дому без повних обладунків і супроводу. В якості покарання він захопив провідних громадян міста Едеси, піддав їх жорстоким тортурам, а потім вигнав.

Протягом наступних двох років він захопив у мусульман Самосату та Суруч (Сароргію) і розгромив змову деяких своїх вірменських підданих у 1098 році. Під час облоги Антіохії він надсилав гроші та продовольство на допомогу своїм побратимам-хрестоносцям, але сам не брав участі в облозі.

Є ті, хто вважає, що заснування Балдуїном графства Едеса було засобом утвердитися. Але навіть якби це було правдою, ситуація Балдуїна була б не унікальною для нього. Для перших хрестоносців або середньовічних лицарів було цілком нормально керуватися одночасно бажанням догодити Богові та жагою світського успіху.

Коли Годфруа Буйонський помер (18 липня 1100 р.), пост правителя став вакантним, тоді знать на чолі з його родичем Варнером Грезьким запросила Болдуїна стати його наступником як Advocatus Sancti Sepulchri (Захисник Гробу Господнього). Але очільник Римо-Католицької Церкви в Єрусалимі, патріарх Дагоберт Пізанський, стверджував, що сама Церква повинна правити, і оскільки він є її представником, він повинен мати цю роботу; з цим Балдуїн категорично не погоджувався. Із силою приблизно в тисячу людей Балдуїн вирушив до Єрусалиму, щоб претендувати на королівський престол.

Народ Єрусалиму вибрав Балдуїна, оскільки визнав потребу в сильному лідері, який міг би захистити місто. Балдуїн, на відміну від свого брата, був щасливий називатися королем Єрусалиму і носити корону. Саме тому він віддав графство Едесса своєму родичеві (двоюрідному брату) Балдуїну з Бурка, який пізніше став наступним королем Єрусалиму.

В Єрусалимі Балдуїну протистояв його давній ворог Танкред, а також новий патріарх Дагоберт Пізанський, який волів би створити ієрократичну державу, поки Годфруа був ще живий. Як тільки він прибув, Балдуїн відправився в експедицію проти єгипетської території на південь та не повернувся до кінця грудня. У день Різдва він був коронований першим королем Єрусалиму самим патріархом, який тим часом припинив свою опозицію до Балдуїна, хоча він відмовився коронувати Балдуїна в Єрусалимі. Натомість коронація відбулася у Віфлеємі. Він носив з’єднаний титул «Балдуін, король Юдеї та Єрусалиму та захисник Гробу Господа нашого Ісуса Христа».

Отже, Болдуїн став першим монархом Єрусалиму, оскільки Годфруа, як ми вже писали раніше, відмовився від титулу, заявивши, що є лише один король Єрусалиму, яким є Ісус Христос.

Боротьба між церквою та державою тривала до весни 1101 року, коли Балдуїн наказав папському легату відсторонити владолюбного ієрарха Дагоберта, а пізніше того ж року вони розійшлися в думці щодо внеску патріарха в захист Святої землі. Боротьба закінчилася поваленням Дагоберта в 1102 році. А в 1112 році він зміг добитися призначення свого головного клерикального прихильника, Арнульфа з Шока, як латинського патріарха Єрусалиму.

Цей ключовий момент заклав основу для його самого монарха та майбутнього Королівства хрестоносців. Балдуїн I зіткнувся з численними труднощами, намагаючись консолідувати своє правління та розширити контрольовану територію. Розуміючи важливість безпеки кордонів і зміцнення оборони, він розпочав військові походи, щоб захистити королівство від зовнішніх загроз. Його стратегічна доблесть та рішучість привели до значних перемог та територіальних здобутків.

Зі зміцненням своєї влади в Єрусалимі Балдуін також почав поширювати свою політику експансії на інші міста. Для цього він знаходив підтримку насамперед у італійських торгових містах, особливо в Генуї, яка згодом доставляла військові матеріали та облогові машини з моря, а натомість отримувала торгові контори в завойованих містах.

У прагненні розширити Єрусалимське королівство Балдуїн захопив прибережні порти між 1101 і 1110 роками. Він завоював Кесарію, Акко, Тріполі, Бейрут і Сідон у такому порядку. Ці перемоги забезпечили хрестоносцям важливі морські порти, які дозволили їм встановити торговельні шляхи та підтримувати контакт із Західною Європою.

На півночі йому довелося врегулювати розбрат між християнськими князями в Тріполі, Антіохії та Едесі (1109-1110) і допомогти їм утримати свої позиції проти магометанських князів Північної Сирії. Таким чином Балдуїн зміг зробити себе практичним сюзереном трьох християнських князівств півночі, хоча сюзеренітет був і завжди залишався дещо номінальним. Отже, Балдуїн уклав договори як з християнськими, так і з мусульманськими лідерами, наголошуючи на збалансованому підході до управління та регіональної стабільності.

Крім того Балдуїн убезпечив та значно розширив територію, розгромивши три великі вторгнення Фатімідів (1101, 1102, 1105); його власні сили були невеликими, але він регулярно міг заручитися військовою підтримкою паломників із Заходу, а також італійських торгових республік, яких він винагороджував кварталами та привілеями в завойованих містах, таким чином приносячи їхні торгові інтереси до нового королівства.

У 1113 році він також одружився з Аделаїдою дель Васто; він покинув свою вірменську дружину Арду в 1108 році під приводом того, що вона була невірною, або через те, що вона була зґвалтована по дорозі до Єрусалиму. Однак більш імовірно, що вона була просто політично марною в Єрусалимі, де не було вірменського населення. Відповідно до шлюбної угоди, якщо у Балдуїна та Аделаїди не буде дітей, спадкоємцем королівства стане Рожер II Сицилійський, син Аделаїди від її першого чоловіка Роджера I.

У 1117 році Балдуїн захворів. Він був переконаний, що його хвороба була покаранням за його бігамський шлюб з Аделаїдою, і її відправили назад на Сицилію. Спочатку Балдуїн одужав і в 1118 році рушив зі своєю армією в Єгипет і пограбував околиці Каїра. Саме тут він знову захворів, армія залишила Єгипет, прямуючи назад до Єрусалиму, але Болдуїн помер під час подорожі 2 квітня в селі Аль-Аріш, і його тіло було перенесено на носилках назад до Єрусалиму. Його поховали в каплиці поруч із Годфруа Бульонським через п’ять днів, у Вербну неділю. Його могила збереглася разом з іншими латинськими королями до 1808 року, коли грецьке духовенство зняло пам’ятники. Але сподіваємось, що з часом в Храмі Гробу Господнього будуть проведені дослідження та буде відновлена нагробна плита над його та його брата Гофруа похованнями, які були засипані цеглою.

Сучасник-хроніст Фулчер Шартрський залишив нам такий опис короля:«Кажуть, що він був дуже високим і набагато більшим за свого брата… Він був досить світлого кольору обличчя, з темно-каштановим волоссям і бородою. Його ніс був орлиним, а верхня губа дещо видатною. Нижня щелепа трохи відсунулася, хоча й не настільки, що це можна було вважати недоліком. Він був гідним у перевезенні, серйозним у вбранні та розмові. Він завжди носив мантію, що звисала з його плечей… [Він] не був ні кремезним, ні надмірно худим, а скоріше середньої статури … Знавець володіння зброєю, спритний на коні, він був активним і старанним, коли його вимагали справи королівства». «Historia Hierosolymitana» Фулчера, який супроводжував Балдуїна до Едеси як капелан Балдуіна та жив у Єрусалимі під час його правління, є основним джерелом відомостей про першого короля Єрусалиму.

Особисте життя першого єрусалимського короля Балдуїна було суперечливим. Після того, як він покинув Арду та одружився з Аделаїдою, підозрювали, що він був гомосексуалістом, оскільки він не мав дітей ні з тією, ні з іншою, хоча у нього були сини від його першої дружини. Інший хроніст Вільгельм Тирський писав, що він «марно боровся проти гріхів хтивості плоті». Підсумовуючи шлюби Балдуїна, історик Джонатан Філліпс робить висновок, що Балдуїн «вважав жінок корисним джерелом фінансового та політичного прогресу, але мало чим іншим». Історик Тайрман додає, що навернений мусульманин був одним із коханців Балдуїна, але він зрадив Балдуїна під час облоги Сідону. Він запропонував захисникам міста вбити короля, але Балдуїн був попереджений заздалегідь. З іншого боку, авторка ґрунтовної біографії Сьюзен Б. Еджінгтон стверджує, що існує мало доказів на підтримку теорій про гомосексуальність Балдуїна, підкреслюючи, що його сучасники не згадували про це.

Безумовно, Балдуїна слід розглядати як одну з головних причин успіху хрестоносців. Він був першим королем в Єрусалимі, навіть якщо другим правителем, і значно розширив землі Королівства, одночасно здійснюючи набіги на мусульманські землі.Варто зазначити, що характер політики Балдуїна натякав на його далекоглядність, особливо щодо релігії. Його адміністрація була відома своєю релігійною свободою, яка дозволяла різним християнським групам, таким як вірмени та мароніти, і навіть мусульмани вільно сповідувати свою віру.

Балдуїн не лише проповідував толерантність і повагу до різних релігій, він втілив власні ідеали в життя. Наприклад, він переконався, що мечеті, як і церкви, також були захищені. Балдуїн не терпів утисків, особливо релігійних меншин. Він був достатньо розумним, щоб знати, що його королівство процвітатиме завдяки його власній відданості та повазі до підданих. Нелояльність з його боку цілком могла означати для нього загибель, якби його власні піддані відповіли послугою та видали його ворогам.

Спочатку відомий як Балдуїн Булонський, цей король Єрусалиму вкарбував своє ім’я в історію Хрестових походів, ставши главою першої держави хрестоносців Едеси (сьогодні Шанліурфа, Туреччина). Протягом вісімнадцяти років він протистояв переважній опозиції з боку міст, де домінували мусульмани, таких як Дамаск і Каїр, але йому вдалося піднятися над хвилями та зберегти Королівство Єрусалиму, утримуючи його від досяжності мусульман протягом усього свого правління.

Балдуїн I був вражаючою фігурою. Своєю особистою владою, з обмеженими ресурсами та перед обличчям постійної та потужної опозиції з боку Каїра, Дамаска та його власних спільників він створив і утримував Єрусалимське королівство протягом 18 років. Балдуїн I Єрусалимський був однією з найвидатніших постатей Першого Хрестового походу. Тим не менш, багато хто погодиться, що він є одним із найбільш затьмарених хрестоносців, часто відсувається на другий план для своїх більш відомих братів, Євстафія III Булонського та Годфруа Бульонського.

Як середньовічний правитель та побожний християнин, Балдуїн допоміг стабілізувати релігійний ландшафт Святої землі та зрештою заслужив пошану й прихильність багатьох мусульман як у свої часи, так і в наші дні. Без блискучого розуму Балдуїна I місто Єрусалим ніколи б не піднялося до такої висоти, як під час його смерті в 1118 році. Спадщина Балдуїна як першого короля Єрусалиму продовжує згадуватися як ключовий розділ в епоху хрестових походів , що відображає його рішучість, державну мудрість і відданість справі встановлення християнської присутності на Святій Землі. Після падіння Єрусалиму в 1187 році столиця була перенесена в Акру. Після втрати Святих Земель на користь мамлюків у 1291 році титул короля Єрусалиму став дуже затребуваним серед європейських родин, які мали родовий зв’язок із королями-хрестоносцями.

Мартин Скавронский, dr. hab, для Newssky