Свята Ядвіга Сілезька — покровителька хворих та нужденних, апостолка миру

Свята Ядвіга Сілезька

Її шанують по обидва боки Одеру, як поляки, так і німці. Обидві нації вчать служити бідним і дбати про справедливі закони та суди. Він може бути прикладом мудрого та розсудливого політика, який дбає про загальне благо.

26 березня 1267 року, Папа Римський Климент IV канонізував Ядвігу Сілезьку (1174-1243), богобоязливу дружину Генріха І Бородатого, князя Вроцлава. Її шанувати як покровительку Польщі та Сілезії, а також подружжя та родини.

Ким була ця незвичайна жінка? Біографія Ядвіги Шльонської насичена захоплюючими подіями з її участю. З того, що приховують джерела, вимальовується картина дуже енергійної жінки, яка одночасно займалася кількома сферами. Вона залишила незгладимий слід у долі найбідніших людей Сілезії, яким намагалася всіляко допомогти. Ядвіга також була релігійною, і її віра в Бога давала їй сили для реалізації її незліченних ініціатив.

Сьогодні її постать трохи прихована тезкою – святою. Ядвігою королевою, жінкою славного Ягейли, руського хлопця, що став польським королем. Між тим Ядвіга, герцогиня (або княгиня) Сілезька, протягом століть була однією з найпопулярніших святих не лише в Польщі та Німеччині, але й у всій Європі. У її улюбленій Тшебниці, у монастирському костелі, можна помилуватися чи не найбільшим саркофагом у Європі, присвяченим жінці. До часів Івана-Павла ІІ вона була єдиною канонізованою жінкою, яка жила в Польщі.

Свята Ядвіга народилася та виросла в замку Андехс у Баварії. Точна дата народження майбутньої святої невідома. Генеалоги вважають, що вона народилася між 1178 і 1180 роками. Її батьком був Бертольд VI, граф Андехії і князь Меранії, який також був володарем Меранії, Хорватії та Далмації, а матір’ю — Агнешка фон Рохліц, уроджена фон Веттін.

У неї було чотири брати і три сестри, в тому числі Агнеса (дружина Філіпа II Августа) і Гертруда (дружина короля Угорщини Андрія II, мати святої Єлизавети Угорської).

Третя з її сестер була настоятелькою бенедиктинського монастиря в Кіцінгені біля Вюрцбурга, куди Ядвіга була відправлена ​​в юному віці і де вона отримала ґрунтовну освіту. Її виховання у бенедиктинок у Кітцінгені мало значний вплив на поведінку юної принцеси. Навчальна програма тогочасних монастирських шкіл включала вивчення латини, Святого Письма, творів Отців Церкви та житій святих, а також вишивання та малювання, музики та догляду за хворими.

Життя св Ядвіги з кінця XIII століття містить численні приклади її надзвичайної побожності та наступну характеристику: «з дитинства мала мудре серце, … уникала дріб’язкових речей, дотримувалася добрих звичаїв та втікала від юнацьких надмірностей».

У віці всього 12 років вона вийшла заміж за 18-річного принца Генріха та оселилася з ним у його Сілезії. Вона швидко вивчила польську мову. Будучи герцогинею Сілезькою, вона мала значний вплив на політику свого чоловіка, який часто спирався на її родинні зв’язки. Її чоловік також зумів приєднати до Сілезького округу староство Краків, а також значну частину Великої Польщі. Тому його занесено до списку польських правителів.

Швидше за все, їх весілля відбулося в Андехсі, сімейному замку нареченої. Також неможливо виключити один із центрів Сілезії, де правив Генріх, як місце проведення весілля.

Про життя молодої пари нічого певного сказати не можна. Справа складалася досить добре, про що свідчить кількість дітей, яких Ядвіга народила Генріху протягом кількох років. Більше того, народити якомога більше потомства було одним із основних і, по суті, найважливіших завдань жінки того часу.

У Генрика та Ядвіги було семеро дітей. Тільки двоє дітей (Генрік Благочестивый та абатиса Гертуда) досягли повноліття, решта рано померли. Ядвіга пережила ці болісні переживання з глибокою вірою та постійною молитвою. Генрік Благочестивий (Побожний) був одружений з 1214 року на Анні Чеської, дочки Пржемисла Оттокара I; у них в шлюбі народилося 10 дітей, його старший син Болеслав II Лисий (Рогатка) (1220 — 1278) став князь-принцепсом Польщі в 1241 та князь у Легниці. Рід П’ястів мав продовження.

Десь 1202 році Генріх І Бородатий після смерті свого батька Болеслава Високого взяв владу в князівстві. Потім Ядвіга зайнялася благодійною діяльністю – вона фінансувала, наприклад, лікарню для прокажених у Сьроді Шльонській та лікарню у Вроцлаві. Крім того, завдяки їй було збудовано кілька парафіяльних костелів, а також монастир цистерціанців у Тшебниці та монастир августинців у Новограді Бобжанському.

У 1209 році вона та її чоловік склали обітниці цнотливості перед єпископом Вроцлавським Вавжинцем.

Про політичну діяльність Ядвіги відомо дуже мало. Це означало б, що пізнішу святу практично зовсім не цікавили політичні справи. Однак такий висновок може виявитися помилковим. Як герцогиня, дружина Генріха I Бородатого, вона була надзвичайно впливовою людиною в тогочасному світі. Положення княгині в Сілезькому герцогстві особливо посилилося після народження наступних синів, які гарантували продовження існування правлячого роду. Ядвіга, як дбайливо записали джерела того часу, допомогла багатьом бідним людям. Спеціально для них вона керувала кухнею у Вроцлаві, де щоранку та ввечері їм подавали їжу.

Чоловік Ядвіги, князь Генріх, у 1229 р. потрапив у полон до Конрада Мазовецького; Ядвіга пішки й босоніж пішла з Вроцлава до Черська й кинулася до ніг Конрада — лише тоді вона благала про звільнення чоловіка, однак за умови, що він відмовиться від претензій на Краків. Саме Ядвіга визволила свого чоловіка. Досі не з’ясовано, як жінці, виснаженій багаторічними стражданнями, вдалося переконати могутнього князя Мазовецького змінити своє рішення та звільнити Генріха. Літописець Ян Длугош, писавши в XV столітті, лише зазначає, що Конрад «покинув усю свою впертість і, наче переможений і охоплений деяким страхом, обіцяв виконати всі її бажання та прохання».

Ядвіга мала власну печатку, якою користувалася при видачі власних документів. Княгиня також мала своїх чиновників, які допомагали їй у різних справах. Ядвігу оточував двір, який складався з людей бездоганної репутації, які сумлінно виконували свої обов’язки.

Ядвіга також прославилася «як захисниця каторжників, за яких часто заступалася перед своїм чоловіком. Генріх, який не міг встояти перед видом своєї дружини, яка стояла на колінах і принижувала себе, іноді поступався, хоча для душевного спокою він забороняв охоронцям пускати її до в’язниць. Інтерес Ядвіги до долі бідних та знедолених виходив за рамки звичайної благодійної діяльності княжого подружжя, що свідчить не лише про її релігійність та велика чутливість до людської біди, а й про ретельно виважену соціальну політику.

У своєму житті Ядвіга досить сильно пережила таємницю Хреста. Вона пережила смерть чоловіка та майже всіх дітей та інші лиха. Безсумнівно, втрата трьох дітей мала певним чином вплинути на психіку сілезької княгині, яка була жінкою досить сильним характером і, водночас, надзвичайно емоційною. Можна лише уявити, яким ударом для неї була втрата ще одного сина Конрада, який трагічно загинув наприкінці 1213 року під час полювання на дикого звіра.

Принц Оттофон Віттельсбах, наречений її доньки Гертруди, став убивцею німецького короля Філіпа, внаслідок чого родинний замок Андехів був знищений, майже зрівняно із землею, а самого принця було втоплено в Дунаї. Після цих жахливих подій Гертруда більше ні за кого не хотіла виходити заміж. Досягнувши відповідного віку, у 1212 році вона вступила до Тшебницького монастиря, заснованого десятьма роками раніше її батьками.

Сестру Ядвіги, також Гертруду, королеву Угорщини, було вбито; друга сестра, французька королева Агнеса, зганьбила сім’ю невизнаним папою шлюбом (оскільки попередній союз Філіпа II Августа не було скасовано), і тому була матір’ю позашлюбних дітей.

У 1241 році, під час першої монгольської навали, монахині з Тшебницького монастиря змушені були тікати від загарбників. Черниці переховувалися в родинних будинках. Герцогиня разом з невісткою та дочкою знайшли притулок у відомому замку в Кросно-Оджанському. Тоді вона дізналася про страшну смерть свого сина – Генріха Благочестивого, який загинув у битві з татарами під Легницею.

Ядвіга передбачила смерть свого сина, Генріха Благочестивого. Він воював із купкою лицарів, але переважна сила татар розгромила їх у битві під Легницею. За три дні до того, як ці відомості дійшли до замку в Кросно-Оджанському (де Ядвіга знайшла притулок перед битвою), вона побачила уві сні, як ангели піднімали на небо молитовного Генріха разом із сілезьким прапором. Тієї ж ночі вона сказала служниці: «Як птах летить, так швидко відлетів мій син від мене, і я більше ніколи в цьому житті не побачу його».

Це та інші фактори сприяло тому, що Ядвіга Сілезська була надзвичайно побожною людиною. Після закінчення війни Ядвіга повернулася до Тшебниці. Вона була, мабуть, найбільшою подвижницею серед дружин перших правителів з династії П’ястів. Ще за життя її вважали святою.

Своє повсякденне життя Ядвіга наповнювала аскетичними вчинками та ділами милосердя. Хоча Ядвіга була представницею Сілезької монархії, вона вела скромний спосіб життя. М’яса не їла, тільки воду пила. Князівський одяг вона носила лише під час офіційних церемоній. Вона ходила босоніж та спала на твердому ліжку. Більшу частину свого часу вона проводила в роботі або молитві. Вона щодня багато молилася. Вона могла провести кілька годин на колінах, ревно молячись за себе та своїх близьких. Вона не уявляла життя без літургії та Євхаристії. Були дні, коли вона навіть брала участь у кількох Євхаристіях поспіль. До такого способу життя вона привчила чоловіка та дітей.

При дворі княгині також була невелика група духовенства та мирян. Княгиня дуже дбала про те, щоб чиновники в її маєтках не гнобили кріпосних селян.

Ядвіга дуже дбала про Церкву. У 1202 році вона заснувала перший жіночий монастир у Сілезії в Тшебниці, де постійно проживала після смерті чоловіка з донькою Гертрудою. Монастир опікувався хворими та нужденними, допомагав молодим дівчатам у навчанні. На будівництві комплексу Тшебніца були залучені різного роду злочинці, яким було дозволено спокутувати свої злочини важкою працею.

За деякими оцінками, Ядвіга могла бути фундаторкою до 20 церковних споруд, у тому числі кількох парафіяльних костелів. Окрім вищезгаданого монастиря в Тшебниці, вона також сприяла заснуванню монастиря августинців у Новограді Бобжанському та кількох лікарень.

Своїм прикладом відданої та благочестивої дружини та матері вона справляла позитивний вплив на оточуючих. Свята Ядвіга була радикальною у своїй поведінці. Щоб бути ближче до бідних, яким допомагала, вирішила ходити босоніж. Деякі люди вважали, що це не личить принцесі та княгині. Її чоловік теж втрутився в цю справу зі сповідником та попросив його наказати їй взутися. Сповідник так і зробив. Яким же великим було здивування князівського двору, коли виявилося, що Ядвіга прислухалася до поради, але виконала її по-своєму. Вона почала носити черевики, але пристебнуті до пояса.

Після смерті свого чоловіка Генрика Ядвіга передала правління невістці, дружині Генріха Благочестивого Анні й зачинилася в монастирі цистерціанських черниць у Тшебниці, який раніше заснувала.

Коли вона дізналася про надзвичайно суворе життя своєї племінниці, св. Єлизавети Тюрінгської, вирішила їй наслідувати. До своїх особистих практик благочестивого життя вона почала додавати покути, пости, бичування, волосяниці та нічні чування. Протягом багатьох років свого життя вона їла їжу лише двічі на день, жодного м’яса та навіть молочних продуктів.

У своєму герцогстві вона дуже піклувалася про підданих, знижувала орендну плату, надавала матеріальну допомогу постраждалим від лиха. Вона також була щедрою щодо Церкви, будувала храми, дбала про їхнє оздоблення, посуд і літургійне вбрання.

Останні роки життя святого Ядвіга перебувала в монастирі в Тшебниці, де її дочка Гертруда була настоятелькою. Вона практично жила як черниця. Проте Ядвіга так і не прийняла чернечого постригу — однією з причин було бажання вільно розпоряджатися своїм чималим маєтком. Вона засновувала лікарні, підтримувала бідних, опікувалася церквами, допомагала постраждалим від повеней і голоду.

Княгиня Ядвіга похована в монастирській церкві в Тшебниці. На могилі відбувалися численні чудеса, що стало поштовхом до спроби канонізувати княгиню. Перше чудо відбулося в 1249 році, друге на початку 1262 року і третє під час Великого посту в 1263 році. Дати інших чудес точно не відомі.

Одразу після її смерті до її могили в Тшебниці почали прибувати численні паломництва: із Сілезії, Великопольщі, Лужиць і Мейсена. Автор Життєпису св. Ядвіґі пише, що одні приходили пішки й босі, інші, тяжко хворі, їхали на возах, треті спиралися на палиці, а були й такі, що ходили на чотирьох. Гертруда всією душею підтримувала культ своєї матері. Останній етап канонічного процесу св. Єпископ Станіслав заохотив цистерціанських монахинь у Тшебниці, щоб вони сприяли прославленню княгині Ядвіги.

Чудеса почали записувати, могилу дуже доглядали. Уже в 1251 році монастир почав щороку святкувати памятний день Ядвіги. Коли в 1260 році папський легат Ансельм відвідав Тшебницю, сестри попросили про канонізацію. Цю ініціативу підтримали єпископат Польщі та представники династії Пястів. За дорученням Папи в 1262-1264 роках у Тшебниці та Вроцлаві були проведені канонічні дослідження. Їхні документи були відправлені до Риму. Канонізації Ядвіги домагався також сам папа Урбан IV, який як папський легат у свій час раніше тричі відвідав Вроцлав у 1248-1249 рр. та добре знав Ядвігу. Однак смерть завадила канонізації. Це було здійснено лише його наступником Климентом IV у домініканському костелі у Вітербо 26 березня 1267 року.

Проте особливе значення мав культ св. Ядвіги в місцевій сілезькій традиції. Він був одним із чинників усвідомлення регіональної самобутності Сілезії. Навіть силезькі протестанти (які взагалі виступають проти культу святих) з великою повагою ставилися до її пам’яті. Культ св Ядвіги жива й сьогодні як у Польщі, так і в Німеччині (особливо серед колишніх мешканців Сілезії). Нині вона вважається покровителькою примирення двох народів.

У 1983 році Святіший Отець Іван Павло ІІ так сказав про княгиню: «в її житті неначе виразилася повнота її християнського покликання. Свята Ядвіга прочитала Євангеліє до кінця і в усій його животворній правді. Немає розбіжності між покликанням вдови – засновниці монастиря. У Тшебниці та покликання дружини-матері в домі П’ястів Генрика. Одно приходило за одним, і водночас одне було глибоко вкорінене в іншому. Ядвіга від початку жила для Бога, жила любов’ю до Бога перш за все, як вона проголошує першу заповідь Євангелія. Так вона жила в шлюбі як дружина і мати. І коли вона овдовіла, вона легко побачила, що ця «любов до Бога понад усе тепер може стати винятковою любов’ю до Божественного Нареченого. І вона пішла за цим покликанням».

Особливо популяризував культ святої її нащадок, Бжезький князь Людвік І. У 1367 р. виповнилося сто років канонізації св. Ядвіги. Двір князів Бжезьских був дуже залучений до підготовки до цих святкувань, зокрема: у 1353 р. створено твір місцевого художника — Любінський кодекс з образом св. Ядвіги. Намір князя полягав насамперед у тому, щоб представити важливість родини, з якої він походив. Значну роль у цьому відіграв Пшецлав із Погожели († 1376), який став єпископом Вроцлава 5 травня 1341 року та підтримав ініціативи князя щодо культу св. Ядвіги.

Пізніше великим поширювачем культу святої у Верхній Сілезії був домініканець Перегрин з Ополя, автор збірки проповідей, присвячених їй. У 1680 році на прохання побожного польського короля Яна III Собеського та його дружини, французької аристократки Марії, папа Інокентій XI поширив шанування Ядвіги Сілезької на всю Католицьку Церкву. Після цієї події святу почали шанувати й в інших частинах Польщі. Вона вважалася співзаступницею Королівства Польського (разом зі святими Адальбертом і святими Станіславом).

І все ж особливе значення мав культ св. Ядвіги в місцевій сілезькій традиції. Нині вона вважається покровителькою примирення двох народів. За словами

Івана-Павла ІІ: «Вона постає як прикордонна постать, яка з’єднує два народи: німецький і польський. Вона з’єднує багато століть важкої і болісної історії».

В іконографії свята Ядвіга зображується як молода заміжня жінка в довгому вбранні або княжій мантії з діадемою на голові, іноді в цистерціанському габіті. Її атрибутами є: черевик у руці, хрест, книга, фігурка Богоматері, макет костелу в руках та вервиця.

Мартин Скавронский, dr. hab, для Newssky.