Свята Королева Берта Кентська, апостолка англів

Ексклюзив. Англійська історія повна могутніх королев, кожна з яких залишила свій слід у нашій культурі своїм сильним і яскравим життям. Згадаймо імена Єлизавети І та Марії I, доньок Генріха Восьмого, які правили самостійно, а також у багатьох на пам’яті знамениті дружини королів, такі як Елеонора Аквітанська або Маргарита Анжуйська, які є надихаючими та шанованими історичними іменами. Але чи чули ви про святу Берту Кентську? Ця чудова королева, можливо, не така відома, як деякі інші королеви Англії, але вона відіграла значну роль у формуванні історії цієї країни.

Берта була королевою Кенту шостого століття, і її шлюб із королем Етельбертом був першим зареєстрованим випадком християнської королеви в Англії. Вона привела з собою єпископа, який відновив християнську церкву в країні. Вплив Берти на цьому не закінчився – вона також була відома своєю благодійною діяльністю та причетністю до мистецтва.

Це була жінка, вплив якої на формування історії не можна не помітити. Свята Берта, народжена на початку шостого століття, стала однією з найвидатніших королев свого часу. Її історія — це історія мужності, дипломатії та непохитної віри, які залишили незгладимий її слід та спадщину в історії.

У 597 році святий Августин Кентерберійський прибув до Англії, щоб навернути англосаксів у християнство. Практично в кожному сучасному описі цієї місії згадується королева Берта Кентська. Вона увійшла в передання як християнська королева, яка вплинула на свого чоловіка-язичника, короля Етельберта, на користь Августина. Але ким була Берта? Що ми насправді знаємо про неї? І який вплив вона справді мала?

Королева Берта Кентська – одна із загадок історії. Є лише кілька вцілілих записів про VI століття, і, як і про більшість жінок того періоду, ми чуємо про неї в основному у зв’язку з її членами королівської сім’ї чоловічої статі. Однак є кілька речей, які ми можемо зрозуміти.

Ми дізнаємося про Берту з «Церковної історії англійського народу» Преподобного Беди Достопочтенного та з «Decem Libri Historiarum» святителя Григорія Турського, який який знав Берту у часи її юнацтва.

Схоже, що Берта народилася на початку 560-х років. Вона була франкською принцесою — дочкою Хариберта I, короля Парижа, і жінки на ім’я Інгоберга,; Берта була онукою правлячого короля Хлотара I та правнучкою Хлодвіга I та святої Клотильди, хрестительниці франків.

На жаль, шлюб батьків Берти, здається, не був щасливим. Згідно з хронікою Григорія Турського, Хариберт взяв двох слуг Інгоберги у коханки. Незважаючи на спроби Інгоберги відмовити його, він зрештою залишив її заради одної з них. Хариберт пізніше одружився на іншій коханці та, оскільки вони були сестрами, був відлучений від церкви. Четверта дружина пережила його після смерті, а третя коханка народила йому мертвонародженого сина.

Ця неблагополучна сімейна ситуація є цікавим фоном для подій у житті Берти. Її часто показують як святу християнку, яка допомагає у цивілізації язичницької країни свого чоловіка, але її власна християнська родина не відповідала ідеалам Євангелія.

Але тим не менш принцеса Берта вона виросла в середовищі, просякнутому саме християнськими традиціями, пам’яттю її святої прабабусі, королеви Клотильди. Виховання Берти характеризувалося не лише привілеями, але й впливом на складнощі політики та придворного життя. Виростаючи при дворі свого батька, вона на власні очі спостерігала взаємодію між правлячою елітою та народом, бачила виклики, з якими вони стикалися, зберігаючи свою владу.

Саме освіту Берти ретельно культивували, наголошуючи як на інтелектуальних пошуках, так і на вишуканості, яка очікується від принцеси франкського дому. Вона добре зналася на античній літературі, мистецтві та культурних нюансах того часу, що згодом сприяло її впливовій ролі королеви.

Однак не лише освіта сформувала її; її глибоко вкорінена християнська віра відіграла значну роль у її ранньому житті. Цей контакт з християнством пізніше стане визначальним аспектом її правління та її впливу на релігійний ландшафт її часу.

Перший життєвий досвід та виховання Берти заклали основу для чудового лідера, яким вона мала стати. Поєднання її благородного походження, освіти та релігійної відданості дало їй інструменти, необхідні для орієнтування в складнощах її ролі Королеви та стати рушійною силою у формуванні курсу історії, історії держав та історії віри.

Англосаксонський період є життєво важливим для формування Англії та Великобританії, якими ми їх знаємо, але це епоха, яку важко зрозуміти повністю. Після відходу римлян утворився вакуум влади, який заповнили воєначальники насильством, іноземним вторгненням, окупацією та релігійними чварами. Але в цей буремний період виникла основа того, що ми зараз називаємо Англією.

У період правління Англією саксами (а також їхніми родичами – англами, ютами і фризами) окремі королі правили дев’ятьма різними регіонами. Саксонські території торгували, укладали союзи і (якщо ці союзи спрацьовували) вели війни одні проти одних.

Король Етельберт правив королівством Кент зі своєї столиці в Кентербері з 589 по 616 рік. Він був язичником та поклонявся пантеону божеств, таким як Воден, король богів (приблизно аналогічний Одину північан), бог грому Тунор, Фріге, богиня кохання, а Тів — бог війни.

Одруження Берти з королем Кента Етельбертом є головною причиною того, що про неї стало відомо. Як і у випадку з її народженням, точно невідомо, коли відбулося її одруження з Етельбертом.

Історик Беда, який писав приблизно через 150 років після цієї події, натякав, що її батьки були ще живі. Це вказує на дату перед смертю її матері у 589 році та, ймовірно, перед смертю її батька у 575 році. Таким чином, Берта, ймовірно, була заручена в ранньому підлітковому віці, що було цілком нормальним для аристократії того періоду.

Преподобний Беда також записує, що умовою її шлюбу було дозволити їй «непорушно зберігати практику християнської віри та своєї релігії». Принцеса Берта привела з собою в Кент християнського єпископа на ім’я Леодхерд як свого сповідника, і вони використовували церкву в Кентербері, яка існувала ще з римських часів. За наказом Берти колишню римську церкву було відреставровано неподалік від міста Кентербері та присвячено святому Мартіну Турському, у якій була приватна каплиця, якою користувалася лише Берта, а пізніше її перебрав святий Августин, коли він прибув до Кента для потреб місії.

Без її присутності чернечі поселення та собор розвинулися б деінде, а Кентербері сьогодні цілком міг би бути не більш ніж великим селом. Вражаюче, що та жінка, що не залишила жодних творів чи промов і не приймала законів, могла мати такий великий вплив на важливість міста.

Нинішня церква все ще продовжується на тому ж місці та включає римські стіни церкви у вівтарі. Вона був визнана ЮНЕСКО частиною Всесвітньої спадщини Кентербері. Це найстаріша церква в англомовному світі: християнське богослужіння постійно відбувалося в ній з 580 року нашої ери. Без Берти сучасний Кентербері міг би не мати свого об’єкта Всесвітньої спадщини.

Під впливом Берти християнство почало процвітати в англосаксонській країні. Вона привела з собою свиту священиків та ченців, які невтомно поширювали вчення християнства, навернувши багатьох жителів королівства. Вплив цього навернення був глибоким, оскільки воно заклало основу для остаточної християнізації всієї країни. Вона сприяла й тому, що в її королівство була відправлена місія святого Августина Кентерберійського.

Святий Августин був монахом із Риму, посланим святим папою Григорієм Великим із місією навернути язичницьких англосаксів у християнство, починаючи з королівства Кент.

Григорій, перш ніж стати папою, випадково побачив кількох англосаксонських рабів, які продавалися на римському ринку. Він запитав про расу дивовижних білявих хлопців, і йому сказали, що вони «англи». «Не англи, а ангели», — відповів він. Кажуть, що в результаті цього Григорій пізніше отримав натхнення послати місіонерів до Англії. Велика частина прихильного прийому, яку Августин отримав за свою місію, коли він був посланий папою Григорієм I проповідувати Євангеліє в поганській англосаксонській Англії в 597 році, завдячує впливу Берти.

Зрештою Берта змогла переконати Етельберта прийняти християнство. Вони стали одними з перших християнських англосаксонських монархів. Невдовзі вони проповідували нову християнську віру. Хоча християнство поширилося в Англії (тобто Британії) вже в першому столітті, місія Августина допомогла ще більше встановити офіційну християнську присутність на острові.

Ім’я Августина Кентерберійського найбільше асоціюється з християнізацією англосаксонської Англії. Августин був впливовим християнським богословом і філософом, який написав численні тексти про християнську доктрину і став головним проповідником, який виступав за поширення християнства по всій Європі.

Християнство прийшло до Британії з римлянами ще в I столітті, хоча на той час воно було лише одним із багатьох релігійних культів. Коли Етельберт офіційно навернувся, багато його людей наслідували його приклад, хоча також вважається, що багато англійців були менш ніж у захваті від переходу. Навіть власний син Етельберта, Едбальд, чинив опір релігії і на деякий час повернувся до язичництва, перш ніж знову навернутися до християнства.

Преподобний Беда каже, що «слава християнської релігії вже досягла Етельберта» завдяки вірі його дружини – твердження, яке надає їй більшого впливу, ніж було б виправдано, якби це була її єдина роль. До 6-го століття християнство стало міжнародною релігією та домінуючою у франкських королівствах, які були поряд з королівством Етельберта. Він би знав про релігію без участі своєї дружини. Але без її впливу він не став би християнином.

Англосаксонські записи свідчать, що у Берти та короля Етельберта було двоє дітей: Едбальд Кентський та Етельбург Кентський.

У листі, надісланому королеві Берті папою Григорієм у 601 році, випливає, що він вважав, що вона повинна була відіграти більш активну роль і що вона недбало не навернула свого чоловіка до прибуття Августина. Він пропонує їй компенсувати цю невдачу, заохочуючи свого чоловіка навернути всю свою країну зараз. Однак Папа віддає Берті певну заслугу в тому, що Августин був прийнятий у Британії. Він описує, яку «велику допомогу та яку милосердя ви надали [Августину]». Він порівнює її зі святою Оленою, християнкою, матір’ю рівноапостольного Костянтина, який став першим християнським імператором Риму.

Лист Папи також дає нам крихітне уявлення про життя Берти. Він натякає, що вона вміє читати, описуючи її як «навчену грамотам» і що вона має міжнародну репутацію: «твої добрі справи відомі не тільки серед римлян… але й у різних місцях».

Можливо, понтифік намагався висловити подяку потенційній союзниці, але якщо так, то він явно відчував, що вона була достатньо впливовою, щоб її варто було тримати на своєму боці.

Берта не залишила нам нічого записаного, тому дуже важко отримати будь-яке уявлення про неї як про особистість. Берту та її чоловіка канонізували за внесок у християнську віру.

Її пам’ятають як святу, благочестиву та побожну, але жінка, яка непохитно принесла свою віру з собою в новий дім у незнайомій країні, мабуть, мала значну кількість рішучості та волі. Її такою і треба пам’ятати. Велика духовна спадщина Берти продовжувала жити ще довго після її смерті.

Окрім свого релігійного впливу, Берта також відіграла вирішальну роль у сприянні культурному обміну між франкською та англосаксонською державами.

Її шлюб об’єднав дві різні культури, що призвело до обміну ідеями, мистецтвом і знаннями. Двір Берти став центром навчання та культурного вдосконалення, залучаючи вчених і митців з обох держав.

Шлюб Берти та Етельберта не тільки зміцнив їхній союз, але й створив тривалу спадщину релігійної та культурної трансформації в англосаксонській Англії. Непохитна віра Берти та відданість своїм переконанням продовжують надихати істориків і вчених донині, оскільки вона виступає як впливова фігура, яка сформувала хід історії своїм видатним життям і досягненнями.

Роль Берти як моста між франкським і англосаксонським світами сприяла прийняттю нової віри серед народу Англії. Її внесок вийшов за межі релігійного навернення. Християнські цінності та вчення Берти сприяли миру, справедливості та милосердю в королівстві. Вона відіграла важливу роль у створенні правового кодексу, заснованого на християнських принципах, який заклав основу для більш справедливого суспільства.

Спадщина Берти відбивається в історії, оскільки її зусилля проклали шлях до остаточної християнізації Англії. Її вплив на поширення християнства залишається важливою главою в хроніках релігійної історії Англії.

Роздумуючи про дивовижне життя Берти, ми визнаємо її новаторською королевою, чия відданість християнству сформувала майбутнє Англії. Її непохитна віра в поєднанні з її дипломатичними здібностями та відданістю справедливості забезпечили процвітання християнства в країні. Берта Кентська назавжди залишиться в пам’яті як королева, яка залишила незгладимий слід у релігійному ландшафті Англії.

Її відданість справедливості, співчуття та християнська віра створили прецедент для майбутніх правителів та законодавців. Спадщину її внеску все ще можна побачити в правових системах і структурах управління сучасного Кента. Берта Кентська справді є символом королеви, яка своєю мудрістю та впливом залишила незгладимий слід в історії.

Відданість Берти своїй вірі виходила за межі простих релігійних практик. Вона активно підтримувала заснування церков і монастирів, сприяла зростанню релігійних установ і поширенню християнства в регіоні.Ці релігійні заклади стали центрами навчання, виховання освіти та науки.

Під патронатом Берти Кентерберійська соборна школа процвітала і стала відомою своїми інтелектуальними пошуками. Він став центром підготовки та освіти духовенства, а також центром вивчення латинської мови та вільних мистецтв. Репутація школи приваблювала вчених з усієї Європи, сприяючи атмосфері інтелектуального обміну та культурного збагачення.

Прихильність Берти до освіти поширювалася на сприяння грамотності серед її підданих. Вона заохочувала переклад важливих релігійних текстів на народну староанглійську мову, роблячи їх доступними для ширшої аудиторії. Цей акт відіграв значну роль у збереженні та поширенні знань, формуванні майбутнього літератури та мови в Англії.

Крім того, неможливо недооцінити вплив Берти на мистецтво та майстерність. Вона представила різні форми художнього вираження, такі як складна вишивка та гобелен, які стали високо цінуватися та затребувані в усьому королівстві. Ці мистецькі спроби не лише прикрашали королівський двір, але й сприяли культурній самобутності англосаксонського народу.

Варто також зазначити, що вплив Берти виходив за межі релігії та культури. Як королева-консорт, вона займала владну позицію та вплив, і її дії мали вплив на політику та управління. Хоча особливості її політичної участі можуть бути менш добре задокументовані, розумно припустити, що вона відіграла певну роль у формуванні політики та рішень королівства.

У міркуванні, тривалий вплив Берти Кентської можна побачити в довговічній спадщині християнства в Англії, культурному обміні та різноманітності, які вона підтримувала, і потенційному політичному впливі, який вона мала. Її історія служить нагадуванням про значний внесок, який жінки зробили протягом історії, часто виконуючи менш помітні ролі.

Дата смерті Берти майже така ж невизначена, як і її народження. У 601 році вона точно була жива, коли їй писав папа Григорій, і за традицією вона поміщається під час освячення абатства Святого Августина в 604 році. Вона, мабуть, померла задовго до смерті Етельберта в 616 році, оскільки, здається, у нього була друга дружина.

Зрештою місія навернення Августина була успішною, і Англія стала християнською країною. Однак це займе ще багато століть. Вважається, що Берта була похована під сходами церкви Святого Мартіна, де вона молилася під час свого життя в Кенті. Ми справді надихаємося історією Берти та довговічною спадщиною, яку вона залишила. Давайте вшановуватимемо неймовірних жінок, які сформували історію та продовжують надихати нас сьогодні.

Мартін Скавронський, dr.hab., для Newssky.