Свята Клотільда: як королева навернула Францію до християнства

Ексклюзив. Оточена язичництвом, королева Клотильда ​​переконала короля франків Хлодвіга та його народ навернутися до християнства, ставши при цьому святою. Зазначимо, що її ім’я цілком відповідає її життю. Бо Клотільда, це ім’я німецького походження, що означає «слава» (hrod) та «боротьба» (hild); слов’янською мовою це можна було перекласти як Борислава.

Від Заходу до Сходу, увесь європейський континент більше завдячує королевам, ніж королям, за те, що вони прийняли Христа як Суверенного Царя. А першою з цих видатних королев, що принесли світло віри в Європу, переважно в слов’яно-романський світ була свята Клотільда, хрестильниця франків. ЇЇ житіє – це просто житіє однієї зі святих християнського світу, це ще й велика поема про віру та кохання. Клотільда – дочка бургундців, прийнявши руку Хлодвіга, привабленого її красою та мудрістю. Свята Клотільда, королева Франції, яку Церква святкує 4 червня, досі є джерелом натхнення та взірцем завдяки вірі та рішучості, які вона випромінює.

Але яка дивовижна постать, яка сила характеру, яка апостольська відвага, яка ревність у служінні Богу! Вона належить до роду всіх тих жінок, які протягом перших століть створили важливу частину християнства, будучи біля витоків навернення своїх чоловіків та їхніх сімей. Святий апостол Павло писав у своєму Першому посланні до Коринфян: «Вірна жінка буде спасінням для невірного чоловіка» (VII.14). Жінка, вірна християнській вірі, чоловік, невірний тому, що він язичник або єретик, такою була ситуація багатьох пар у ранній Церкві. Дружини римських патриціїв приводили патриціїв до віри. Багато було тих, хто пролив свою кров, не здригаючись, як мученики та мучениці. За часів Клотільди, наприкінці V століття, Церква була жертвою однієї з найгірших єресей, які вона знала, а саме аріанства, яке нав’язувалося майже всюди. Аріани заперечували Божественність Ісуса Христа.

Деякі жінки, які стали королевами, активно брали участь у викоріненні цієї єресі та відновленні християнської віри. Клотільда ​​була однією з найвидатніших. Після того, як жінки були ініціаторами навернення майже всього пост-римського світу, жінки були тими, хто підтримував ортодоксальність віри у небезпеці.

Після падіння Римської імперії прибульці, які з’явилися тут: бургундці, вестготи, алемани, франки, розділили колишню Галлію; їхні лідери, що борються за її шматки, встановили там свою політичну анархію, підживлену війнами, грабежами, вбивствами. Бургундці зайняли південну Галлію, де вони створили королівство між територіями римлян та вестготів. Вони значною мірою перейшли від ортодоксії до аріанства, що й стало, як вважали деякі історики, причиною ослаблення їхньої молодої держави.

Після смерті короля Гондовія королівство було розділене між чотирма його синами: Годомаром, який рано помер, Гондебою, який оселився на Сході, Годегізілем у Женеві та Хільпериком у Ліоні.

Саме останній був батьком Клотільди. Невідомо, був він християнином-ортодоксом, чи аріанином. Ми знаємо, що він одружився з християнкою Каретеною, яка була на троні прикладом усіх чеснот та виховувала своїх дітей у страху Божому.

Клотільда народилася близько 474 року, ймовірно, в Ліоні. У неї була молодша сестра на ім’я Седелейба, яка, як і вона, проводила своє життя у чеснотах. Їхня мати дуже дбала про те, щоб тримати подалі від них численні згубні впливи, які зустрічались серед не до кінця християнізованого оточення, і виховувати їх у практиці чеснот. Немає сумніву, що вона навчила їх часто звертатися до святих угодників, під покровительством яких народилося ліонське християнство, і, зокрема, до молодої Бландини, римської мучениці, образ якої повинен часто представлятися духу двох молодих принцес.

Смерть короля Хільперика, близько 490 року, принесла великі зміни в стан молодих принцес та їх матері. За звичаями того часу королівство було поділено між двома його братами, що вижили, оскільки король не залишив сина, який би став його наступником. Гондеба оселився в Ліоні; а королева Каретена пішла з двома дочками до Годегізеля, короля Женеви, очевидно тому, що він був християнином-ортодоксом. Таким чином він став опікуном Клотільди та Седелейби.

Звільнившись протокольних обов’язків, вінценосна вдова тепер могла повністю присвятити себе справам віри та освіті своїх дітей. Невдовзі Седелейба покинула світ, щоб піти у монастир. Вона стала засновницею церкви Святого Віктора в передмісті Женеви. А на Клотільду чекала більш блискуча та трагічних доля.

Король франків Хлодвіг, про подвиги якого оповідали по всій Галлії, тоді шукав собі дружину. Він подумав про Клотільду, якій тоді, мабуть, було сімнадцять років і вона була в першому цвіті своєї молодості та краси. Молодий король послав посла вимагати руки принцеси.

Популярні легенди, поширені та додатково прикрашені оповідачами з VII-го та VIII-го століть, розповідають про розмову посланця з Хлодвіга на ім’я Авреліан (фр. -Орельєн) з молодою принцесою.

Одного разу, коли Клотільда роздавала хліб бідним біля воріт палацу, до неї підійшов жебрак, який довго чекав своєї черги:

— Я маю тобі розповісти секрет.

«Говори», — відповіла милосердна дівчинка.

«Я Авреліан, — сказав він, — посол дуже могутнього короля франків, а він послав мене, щоб запропонувати тобі свою руку та свій трон. На знак моєї місії ось його обручка. І жебрак, відкинувши позичене лахміття, запропонував принцесі золотий перстень короля франків. Хоча Клотильда звикла вважати бідних послами наймогутнішого Царя Небесного, ця несподівана пропозиція стурбувала молоду дівчину, яка відповіла:

– Як це буде зроблено?

І додала:

– Не дозволяється християнці виходити заміж за язичника.

Авреліан продемонстрував йому прихильність Хлодвіга до Церкви та його бажання обрати королеву-християнку.

– Якщо я зможу через цей союз надати Хлодвігові більше знань про істинного Бога, я прийму його перстень і віддам йому свій; але нехай він поспішить вимагати мене як свою наречену від мого дядька до повернення його радника, який є моїм ворогом.

Здається, все сталося менш романтично. Хлодвіг підтримував добросусідські відносини з бургундськими королями. Його посли старанно відвідували двори Ліона та Женеви; вони помітили Клотільду і розповіли про це своєму господареві. Щасливий тим, що зробив бургундців союзниками проти вестготів а, крім того, має на обрії принцесу-християнку, яка допоможе ще більше приєднати до нього своїх підданих римського походження, король франків прихильно вислухав пропозиції своїх посланців і врешті-решт попросив руки Клотільди від її опікуна Годегізеля, який не вагаючись прийняв таке прохання як гарантію миру і безпеки для свого народу.

Але юна принцеса вагалася, чи вступити в союз з язичником. З єпископами, які були присутні при бургундському дворі, безумовно, було проведено консультації, і вони запропонували заспокійливе вирішення цієї справи сумління.

Весілля Хлодвіга та Клотільди відбулося в 493 році в Суассоні. У палаці короля-язичника для королеви відкрили християнську капличку, де відправляли богослужіння.

Однак Клотильда прийняла свій шлюб з язичником як місію, вона поклялася її виконати. Насамперед, вона молилася, вона постила, вона примножувала діла милосердя, але вона також не пропускала нагоди наблизити свого чоловіка до Христа.

Стільки сили і стільки милосердя разом зворушили серце короля, але Христос Клотільди здавався йому переможеною людиною, яка не змогла розгромити своїх ворогів, а він хотів лише поклонятися богові, який переміг жорстокою силою, як герої германців. Наче «переможений на Голгофі», однак, незабаром здобуде перемогу над Хлодвігом; бо варвар уже відчував, що Бог Клотільди має невідому силу, більшу, ніж у його «богів».

Хлодвіг дозволив охрестити свого первістка, а Клотільда вже бачила на цьому чолі немовляті у майбутньому корону першого християнського короля, але смерть безжально забрала його на восьмий день; маленький принц Інгомер, охрещений, зібрав без бою корону. «Це гнів моїх богів вразив його», — вигукнув Хлодвіг. якби не був відзначений християнами, він би жив!

Усі, перелякані, мовчали; Одна Клотільда наважилася запротестувати й поблагословити Господа, який зберіг для його королівства перший плід його лона, і це слово правди заспокоїло Хлодвіга краще, ніж поступки, коли, здається, визнається, що добрий Господь був неправий. Народився також другий син, принц Хлодомир, а королева Клотільда змогла охрестити його, як і першого. Але на жаль ця дитина, як і старша, захворює; як і він, він може вмерти. Гнів Хлодвіга виливається в богохульстві, а Клотільда, менш вражена жалобою, що загрожує їй, ніж ці образи проти її Бога, падає на коліна та в своєму запалі виливає благання та вчинки любові, які перевершують богохульство. Замість прокльонів благословення Боже сходить на маленьку вмираючу дитину, яка, не віддавши духа, призначена стати головою дуже великої родини франків.

Навернення Хлодвіга та його нації було метою всіх бажань Клотільди, тому вона взялася за найсуворіші покути, щоб зробити свої молитви сильнішими; вона носила під багатим одягом залізний ланцюг та бичувала себе до крові, приносячи себе в жертву заради порятунку свого народу.

Хлодвіг любив довіряти своєї королеві свої бойові плани, свої мрії про перемогу. «Поки ти не служиш правдивому Богові,— відповіла вона,— я буду тремтіти, коли побачу, як ти повертаєшся переможеним і приниженим. Поки що ти не зустрів ворогів, гідних тебе». Між тим минуло два роки, протягом яких Клотильда наполегливо молилася та робила добрі справи. Свята Женев’єва підбадьорила її.

У 496 році, дата, яка стала назавжди відомою, алемани вдерлися до Галлії. Хлодвіг, бажаючи продемонструвати свою хоробрість, зібрав своїх воїнів та здригаючись, повів їх на ворога, до містечка Толбіак. Це був страшний бій, і його серце було сповнене радістю, бо війна була його щастям. Франки билися з уже відомою хоробрістю; але що може зробити мужність, якщо Бог відмовляє в перемозі? І того дня Бог відмовив у перемозі; Він хотів через поразку просвітити короля франків.

Дійсно, Хлодвіг, побачивши, що його вояки слабшають, голосно закликав войовничих богів, але поразка стала більш відчутною. Тоді Хлодвіг, також згадавши правдивого Бога, підняв руки до неба:

– Боже Клотільди! Дай мені перемогу, і я віддамся тобі!

Миттєво нова сила захоплює своїх вояків; вони переформували свої ряди, і алемани спокутують у хвилях крові годину тріумфу.

У житії Клотільди зазначено, що Бог послав Хлодвігові аргумент, який вразив неофіта. У Вузьє він зустрів бідного сліпого, і святий пустельник, доторкнувшись до нього, зцілив його. Це диво нарешті відкрило королю очі. Однак Клотільда, повідомлена про раптове навернення короля, з нетерпінням чекала його повернення. Невимовною радістю сповнилася душа святої королеви, коли лютий воїн сказав їй:

– Бог Клотільди дав мені перемогу, і відтепер Він буде моїм Богом.

Три тисячі чоловіків з франкської армії попросили отримати настанови у новій вірі у короля. Таким чином, вони стали корінням французької нації, «старшої доньки церкви».

Церемонія хрещення та народження християнської Франції була призначена на Різдво, і саме святому Ремі(гію), архієпископу Реймса, судилося пролити святу воду та освятити нову християнську націю.

Повідомляється, що саме напередодні цього Різдвяного свята 496 року, такого повного чудес, святий архієпископ посвятив Пресвятій Богородиці націю, яка мала народитися, звідси й стара приказка: «Королівство Франція, королівство Марії».

Тоді перше чудо передувало чуду наступного дня: світло оточило єпископа, який викладав своє християнське вчення, і почувся голос: «Мир тобі, не бійся, перебувай у моїй любові». Відразу після цього церква була наповнена надприродним ароматом, Хлодвіг та Клотільда впали ниць, а святий Ремі(гій), натхненний, вигукнув: «Твоє потомство благородно керуватиме цим королівством. Воно прославить Святу Церкву та успадкує імперію римлян. Воно ніколи не перестане процвітати, доки йде шляхами правди та чесноти. Занепад прийде через вторгнення поганої моралі». Під час цієї промови обличчя Божого чоловіка сяяло, як колись у пророка Мойсея.

Величезний натовп зібрався на Різдво, щоб побачити хрещення першого християнського короля та його воїнів.

Підійшовши до порогу баптистерію, куди зібрані єпископи прийшли зустріти процесію, першим виступив король і попросив, щоб святий Ремі(гій) охрестив його. «Добре, мій королю — відповів сповідник, — смиренно схиліть голову, поклонися Христу, Царю Всесвіту». І негайно почалася священна церемонія з усією урочистістю, яку вона зберегла протягом століть. Відповідаючи на літургійні запитання святителя, король заявив, що він зрікається культу сатани і сповідує християнську віру. Потім, опущений у купіль, прийняв потрійне таїнське занурення в ім’я Отця, Сина і Святого Духа. Вийшовши з баптистерію, йому було уділено таїнство миропомазання згідно звичаю, що діяв тоді при хрещенні дорослих.

Старі хроніки розповідають, що після того, як новонавернені франки спустилися в відроджувальну воду, священнослужитель, який мав принести святе миро, не зміг пробитися крізь натовп. Церемонія була перервана, а святий Ремі(гій) побачив, як зі склепіння храму спустився білий голуб та підніс йому маленький флакон, наповнений святим миром. Владика зрозумів, що це дар з неба та помазав ним Хлодвіга. Саме ця подія принесла Реймському собору честь коронації королів Франції.

Далі буде

Мартін Скавронський для Newssky.