Слово про святу Анну, мати Святої Богородиці

Багато людей та образів приходять на розум, коли ми думаємо про втілення Христа: Йосип і Діва Марія на шляху до Віфлеєму, пастухи, що поспішають у печеру, волхви, які сканують нічне небо у пошуках чудесної зірки. Але є ще одна група людей, які зіграли ключову роль в народженні Ісуса Христа: Його бабуся і дідусь, святі праведні Іоаким і Анна. Можливо, є вагома причина, по якій ми мало думаємо про них: Святе Письмо нічого не говорить нам про батьків Богоматері. Навіть їхні імена взято з документа другого століття, в якому напівлегендарний матеріал поєднується з деталями, які є суто історичними. А проте існує давня традиція шанування, яка присвячена цій святій парі. На них була покладена місія створити люблячу атмосферу, турботливі домашні обставини для дівчинки, яка стане Матір’ю Бога.

Сьомого серпня щорічно Православна Церква України вшановує пам’ять Святої Анни, матері Богородиці та бабусі Господа нашого Ісуса Христа. Святу Анну також називають Праведницею. Її святість визнається як Православною, так і Католицькою церквами. Вона вважається покровителькою сімей, тих, хто шукає щастя в шлюбі, а також породіль, домогосподарок, вдів, акушерок, таксистів, матросів, пекарів, бідняків, золотошукачів, теслярів та ще багато кого.

Давня церковна традиція донесла до нас імена батьків Пресвятої Богородиці, які свого часу і в своїй конкретній історичній ситуації з’явилися неоціненною ланкою в плані спасіння людства. Через них до нас прийшло благословення, яке Бог колись обіцяв Аврааму та його нащадкам, тому що через їх дочку ми прийняли Спасителя. А Св. Іоанн Дамаський каже, що ми знаємо їх по їх плодах. Великий плід, який вони принесли людству, — це Пресвята Богородиця.

Батьки Святої Анни, праведні Матфан і Марія не мали земного благополуччя, але були багаті чеснотами та добрими справами.Це були люди небагаті, а справедливі та благочестиві. Анна отримала дбайливе виховання від своїх батьків, поглиблене її служінням в Єрусалимському храмі. Анна вважається зразком для наслідування для всіх жінок.

Анна вийшла заміж за Йоакима, чоловіка з роду царя Давида, у віці 24 років, що було відносно пізно для її часу. Обидва вони зберігали Закон Божий та завжди ділили свій скромний стан на три частини: першу на утримання храму, другу на прочан і жебраків, а третю на себе. За двадцять років шлюбу у них не народилося ні синів, ні дочок. У іудейській культурі відсутність дитини вважалася ганьбою та покаранням від Бога. Але Анна постійно вірила в диво; вона знала безліч історій, в яких Бог дарував потомство безплідним парам.

Одного разу Анна пішла в сад оплакувати своє життя. Коли вона підняла очі до неба та побачила на лавровому дереві гніздо горобців, вона промовила молитву до Бога: «Господи Боже Вседержителю, що дав потомство всім створінням, диким та домашнім тваринам: плазунам, рибам, птахам …чому Ти відняв у мене одного від Твоєї благодаті? Ти знаєш, Господи, що ще до початку мого заміжжя я дала обітницю, що, якщо ти подаруєш мені сина, або дочку, я присвячу дитя тобі». Побачивши це, Іоаким навіть відправився в пустелю, щоб пережити у молитві свої страждання на самоті перед Богом.

Бог почув їхні молитви. Ангел повідомив Анні, що вона не тільки зачне та народить дитину, але і буде благословенною. Подружжя було в захваті від цієї радісної новини. Дев’ять місяців по тому народилася Діва Марія.

У 45-річному віці у Анни народилася дівчинка, якої, за іудейським звичаєм, давали ім’я на п’ятнадцятий день. У перший день народження дочки Іоаким влаштував розкішний бенкет.Коли Діва Марія підросла, свята Анна виконала свою обітницю. Вона вирушила з чоловіком Іоакимом та дочкою Марією до Єрусалиму, де вони привели дочку у Храм та присвятили ЇЇ на служіння Богу. Служачи в храмі, Діва Марія зростала у благодаті та любові Божої. Марія залишалася там до дванадцяти років, перевершуючи всіх інших дівчаток своїм благочестям, знанням Закону Божого, смиренням, цнотливістю та всякою чеснотою. У чотирнадцять років вона була обручена з Йосипом.

Згідно з деякими джерелами, незабаром після цього Іоаким помер. Анна відійшла в тінь — її роль у історії спасіння людства вже було вже виконано. Однак відомо, що вона жила з Марією та Йосипом у Назареті та дожила до 80 років. Коли її життя підходило до кінця, Спаситель, Богородиця та святий Йосип не відходили від її ліжка. Коли настав смертний час, вона попрощалася з рідними та зрадила свій дух Богу, спочила у Ньому з благословенням Христа та молитвами Марії та Йосипа. Свята Анна була поховали поруч з коханим чоловіком.

Як благочестива жінка, вона не тільки прийняла та визнала дар, яким благословив її Бог, але і відповіла тим даром, який могла дати тільки вона. Вона присвятила Пресвяту Діву Марію життю служіння Богу та Його Храму.

Батьки, які зміцнюють свою любов в молитві, здатні поважати волю Божу для своїх дітей, особливо коли вони отримують заклик повністю віддати себе Богу. Вони навіть будуть часто про це молитися — адже передання дітей на служіння Богу не є жертва, це честь і радість, додам — найбільша честь, найбільша радість. І діти відчують всю красу спрямування своєї енергії на служіння Царству Божому, тому що вони навчилися цього в своєму сімейному домі.

Праведна Анна шанується в основному як покровителька сімей. Вона бабуся. У Ісуса Христа теж була і є бабуся! І саме тому до неї звертаються бабусі та цілі сім’ї: просять про милості материнства, батьківства, звертаються з проблемами дорослішання дітей, зі справами людей похилого віку, проблемами стабільності сімей. Тому, що бабусин онук не відмовить. Прямо як бабуся онукові. Тому варто частіше молитися святим Іоакимові та Анні;а коли на відпуст після літургії священик вимовляє їх святі імена, подумки згадувати їх, творячи хоча б коротке зітхання до них.

Роздуми про Анну та Іоакима можуть допомогти нам вийти за рамки наших власних турбот. Яким би не був наш досвід сімейного життя, ми християни та члени величезної родини Бога. Таким чином, частина нашої молитви повинна включати клопотання про потреби світу, спокутувати який Бог послав Свого Сина. Хіба не це мав на увазі Господь Наш, коли велів нам молитися Отцю Небесному: «нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя на землі, як на небі»?!

Очікування відповіді від Бога на молитву — це досвід, який всім нам близький. Які приклади з життя приходять вам на розум? Як довго ви чекали? Місяць? Рік? П’ять років? Ви чекали та молилися на самоті або вас підтримували рідні, або друзі? Чи очікуєте ви, що Бог відповість на молитву прямо зараз? Може бути, є хтось, кого ви могли б запросити помолитися разом з вами. Безсумнівно, святі та Іоаким молилися разом, як Авраам і Сара, Захарія і Єлизавета. Так, може бути, і пророки Симеон і Анна, які визнали у немовляті Христі Месією Всесвіту.

Маленька Марія була дивом. Роль Іоакима та Анни в Божому плані спасіння не закінчилася після зачаття та дев’яти місяців вагітності. Вони були покликані не тільки бути прабатьками, але навіть що більше, бути батьками. Батько — це не просто той, хто народжує дитину, але той, хто готує дитину до того, щоб вона стала дорослою — через повчання, через терпіння, словом та прикладом. Важливо відзначити те, що у Матері нашого Бога нашого були люблячі батьки, які були зразком для наслідування у любові та самопожертві, у стійкості та молитві.

Святі Іоаким і Анна були особливими людьми. Природно, вони не думали про себе так, але вони були частиною невеликої групи єврейського народу, яка дійсно очікувала виконання Божих обітниць. Вони не вважали свою віру просто набором правил та приписів, подібно книжникам і фарисеям, яких ми часто зустрічаємо на сторінках Євангелія. Вони також не покладали надії на якусь військову, або політичну перемогу над Римською імперією, яка була останньою світовою державою, яка завоювала і гнобила народ Ізраїлю.

Ні, Іоаким і Анна та і їм подібні шукали іншого позбавлення. Вони хотіли бути святими й праведними в очах Бога, щоб мати можливість вільно поклонятися Йому без страху. Вони чекали світанку люблячої доброти Бога, Месію, який буде «обличчям милосердя Отця».

Теології щосили намагаються висловити словами те, що кожен батько і мати, кожен хрещений батько та хрещена мати, кожен дідусь і бабуся, кожна тітка та дядько знають як істину: коли людські молитви з’єднуються з Божою благодаттю, відбуваються чудеса. Ми, створіння з праху, не можемо цього бажати. Але коли ми, люди, робимо свої людські справи та живемо своїм людським життям у співпраці з Богом, відбуваються чудеса, навіть якщо очі світу не бачать нічого нового під сонцем. Бог говорить зі своїм народом кожен день.

Ім’я Анна означає «благодать», і, таким чином, одним своїм ім’ям св.Анна показує, що важливо на шляху повсякденного життя для християнина, хрещеної людини, учня Ісуса Христа. Суть в тому, щоб жити у Божій благодаті.

Однак тут же можна виправдатися і запитати: що значить жити в благодаті Божій? Як це зробити в звичайному, сірому, буденному житті, яке кидає стільки колод до ваших ніг, щоб не встояти в цій благодаті? Як ми можемо бути впевнені в цьому перебуванні?

Святі Іоаким і Анна нам показують, що дотримуючись всіх заповідей Закону, проводячи дні в постах і молитвах, без віри в рятівну кров Христа неможливо стати праведником перед Творцем. Християни живуть праведним життям перед Господом, бо Ісус Христос є орієнтиром, путівником через Духа Святого, Його присутність в житті праведників — це дар. Джерело нашого спасіння творець, Всевишній Господь, і лише у Ньому, бо немає людської заслуги, це дарування з Небес.

Безумовно, будь-яка людина може впасти, впасти в спокусу, але християнин, який пізнав благодатний дотик Творця, буде мучити совість. Він піде на сповідь, покається, прийме причастя, приступить до інших таїнств(зокрема до вінчаного шлюбу) та буде далі йти дорогою чистоти під покровом благодатної сили Всевишнього.

З усім тим, ми живемо у світі, який використовує слово «сексуальність», щоб налаштувати нас на родзинку. Навколо нас і навіть серед нас сексуальність — це дар, який витрачається і не цінується. Нас, що належать до Церкви, звинувачують у тому, що ми боїмося сексуальності, принижуємо її, придушуємо. Не так! Зовсім навпаки! Ми в Церкві визнаємо, що сексуальність — це дар від Бога. Приймемо його. Ми освячуємо його лише через таїнство шлюбу. Для нас це не просто ще один біомеханічний процес реплікації ДНК; це для птахів і бджіл, корів та баранів. Ми наповнюємо сексуальність почуттям святості, кінцевою метою, щоб мова йшла не про швидкоплинне задоволення одного-двох осіб, а про добробут всього роду людського. Йдеться про дар любові та життя, обидва з яких від Бога.

Любов, що веде до шлюбу та основи сім’ї, може також бути шляхом до Бога, шляхом покликання, чудесним шляхом, шляхом повного посвячення себе Богу. Ця любов повинна бути плідною і діяльної в тому, що стосується її власного плоду, тобто дітей.

Справжня любов виражається в прагненні виховати дітей так, щоб вони стали працьовитими, стриманими, вихованими в повному розумінні цього слова та, таким чином, стали хорошими християнами.

Батьки повинні стежити за тим, щоб в їхніх дітях вкорінювалися основи людських чеснот: мужності, поміркованості в користуванні благами, відповідальності та працьовитості, щоб вони навчилися витрачати гроші на нужденних людей, яких зараз багато у світі. Християнська любов виключно вимоглива, тому що вона випливає з повної любові Христа до нас: тієї любові, яка просить нас, вітає нас, обіймає нас, підтримує нас у стражданні, тому що змушує всіх не жити заради себе Той, Хто помер та воскрес за нас (пор: 2 Кор. 5:15).

Справжня любов до дітей буде спонукати батьків проявляти інтерес до школи, в якій вони навчаються, піклуватися про якість освіти, особливо в області християнської віри, через те, що від цього може залежати навіть їхнє спасіння. Ця любов також спонукає батьків знайти слушне місце для відпочинку, часто жертвуючи своїми смаками та інтересами, щоб уникнути оточення, яке заважає, або перешкоджає практиці справжнього християнського життя.

Сім’я повинна рішуче встати на захист чистоти порогів свого будинку, на захист гідності кожної людини. Захистить свої сім’ї від порнографії, яка сьогодні в різних обличчях вдирається у свідомість людей, особливо молоді та дітей. Захищайте чистоту моралі у своїх будинках та у суспільному житті. Батьки ніколи не повинні забувати, що вони є розпорядниками величезного скарбу Божого, що вони як християни вони утворюють сім’ю, в якій присутній Христос, що надає їй особливі риси.

Святі Іоаким і Анна це можливість для нас усвідомити, що ми ніколи не знаємо, які у Бога плани для наших дітей, або онуків. З нашого власного потомства можуть вийти майбутні видатні люди і, що ще важливіше, майбутні канонізовані святі. Іоаким і Анна прикладом свого святого життя показують нам, що потрібно зосередитися на створенні середовища, в якому ми змогли б почути Божий заклик та сказати «так» Христові. І потрібно мати прагнення постаратися зробити це настільки добре, щоб про цю спадщину віри говорили не тільки наші онуки, але і їхні онуки, і онуки їхніх онуків.

Цілком природно, що в міру зростання любові християн до Матері Христа росло і церковне шанування її обраних, благословенних та щасливих батьків. Шанування Святої Анни починається на християнському Сході, а святий імператор Юстиніан присвятив базиліку у Константинополі святій Анні Церква приблизно в 550 році нашої ери. Приблизно за два століття до нього місці будинку святих Іоакима та Анни в Єрусалимі св. рівноапостольна цариця Олена побудувала церкву. У сучасному світі існує безліч святилищ та церков, присвячених св. Анні.

На християнському Заході культ Святої Анни не з’являється до одинадцятого століття, але з цього моменту Свята Анна стає однією з найпопулярніших святих на Заході.

Посилення культу батьків Богоматері ми спостерігаємо в епоху Реформації. Тоді у відповідь на нападки протестантів, які відмовляли шанувати Царицю Небесну, виявляли різноманітні блюзнірства щодо Неї, вшанування святої Анни отримало подальший розвиток з боку пост-реформаційних римських пап. У мистецтві того часу зображення Святого Сімейства зі св. Анною були особливо популярні у Німеччині, де вперше з’явилися в ХІV ст.; вони також були широко представлені в XV ст. у інших країнах, звідки почали просуватися і в Україну; у XV та XVI століттях їх також часто зображували батьків Богоматері в Італії та Іспанії.

На закінчення хотів би сказати, що нехай ці святі бабуся і дідусь, чия історія зберігається поколіннями вірян, навчать нас, як бути відкритими для Божих сюрпризів. Нехай вони навчать нас благословенням терпіння та вірності Богу та ближнім нашим. І нехай вони допоможуть нам побачити, що всі ми є частиною великої, чудесної історії любові Бога до усього людства.

Ексклюзив

Ієромонах Феофан (Скоробогатов) Полоцький,
доктор богословських наук