Повчання з притчі про талани

Ексклюзив. Мета сьогоднішньої притчі полягає в тому, щоб розповісти нам щось про Бога і про те, як і є речі у світі, які Він благословляє. Події в оповіданні призначені для того, щоб на них звернули увагу та подумали про них. Він робить це, розповідаючи нам історії про речі, які ми можемо зрозуміти та переживати щодня – речі, які ми можемо знати. Коли Бог дає вам дар, Він очікує, що ви ним скористаєтеся. Він не хоче, щоб подарунок пропав даремно. Бог хоче, щоб ви взяли цей дар та використали його, щоб показати іншим, наскільки Він великий та важливий. Саме про це наш сьогоднішня настанова з недільного літургійного читання.

Притча про таланти спочатку може здатися заплутаною, але вона містить гострі життєві настанови для кожного християнина. Ця Притча міститься в двох Євангеліях: від Луки 19:11-27 та від Матвія 25:14-30.

Перед нами дивовижна євангельська логіка, яка часто бентежить людей, далеких від духовного життя. Вони міряють все матеріальними благами, тому їм бачиться тут велика несправедливість. Але ця притча — про блага духовні.

В стародавньому світі талант був одиницею ваги, в даному випадку вагою срібла. Відповідно до «Тлумачного словника слів Нового Завіту», талант дорівнював 6000 динаріям. Оскільки один динарій був платнею за день роботи в полі, як згадується в Матвія 20:2 , це приблизно еквівалентно тому, що можна було б заробити за 6000 робочих днів — трохи більше ніж за 16 років! Таким чином, багатій довірив цим трьом слугам велику суму грошей.

Отже, історія розповідає, що господар довірив різні суми грошей своїм трьом слугам, трьом управителям.

Одному він дав п’ять талантів. Це приблизно п’ять мільйонів доларів.

Другому він віддав близько двох мільйонів доларів.

А потім третьому дав мільйон.

Всі різні суми, але всі величезні суми. Тож він залишає їх займатися бізнесом, торгувати та заробляти гроші, які він їм дав. Він іде, а через довгий час, каже притча, повертається. Він розраховується з кожним із трьох своїх слуг, і він із задоволенням виявляє, що перший слуга після часу торгівлі тепер має десять мільйонів доларів або 10 талантів. Другий слуга також добре торгував, і тепер він отримав чотири таланти або чотири мільйони доларів. Однак третій не зробив нічого з тим єдиним талантом, який він дав. І тому він просто зберігає та підтримує це як один талант. Тож майстер тепер дає своєрідний розрахунок. Він, мабуть, проводить якісь розрахунки. Перший хлопець отримав 100% прибутку. Другий отримав 100% прибутку. Третій хлопець отримав 0% прибутку.

І зараз він дає цю заяву, він дає своє судження, він дає свій вердикт. І каже до першого та другого слуги: «Гаразд, слуго добрий і вірний». Він дає абсолютно однакові слова їм обом, хоча кінцева сума різна. А до останнього слуги каже: «Слуго лихий і ледачий».

Тепер, який сенс цієї притчі? Перш ніж перейти до деталей, треба побачили загальну картину.

Багата людина – це Господь. Слуги – це ми, і кожному з нас Господь дає якийсь талант. Кожному дається відповідно до його сил, тому всі таланти, всі Божі дарування різні. Але всі вони схожі на одне: вони повинні принести Господеві плід. Чим більше дарів людина отримала від Господа, тим більше їй треба попрацювати, тим більше добра зробити, тим більше вдосконалити себе для майбутнього життя. Всі наші внутрішні сили, всі наші п’ять почуттів, дані нам Богом, повинні бути використані на користь Богу та ближньому. Слуга, що закопав талант у землю, — це людина, яка вживає дари тільки для себе.

Земля — це чуттєві задоволення та мирська метушня, в які багато хто з нас зариває дану Богом благодать, замість того, щоб вжити її на духовне діяння та на справи любові.

Останній слуга був злим і ледачим. Він був лякливим і ледачим. Замість того, щоб використати те, що йому дали, і заробити більше, він накопичив це та сховав. Крім того, раб фактично звинувачує господаря. Послухайте його виправдання. «І підійшов і той, хто отримав один талант, і сказав: «Пане, я знав, що ти людина жорстока: жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав….І я злякався, і пішов і сховав свій талант у землю. Бачиш, ти маєш те, що твоє». Це погане виправдання. По суті, цей слуга сказав: «Пане, я знав, що ти хороший бізнесмен, який очікує від своїх працівників виконання своєї роботи, тому я просто сидів на тому, що ти мені дав, а не робив щось». Яке безглузде виправдання.

А ця людина схожа на людину, якій бос каже закінчити будівництво стіни, а потім йде і цілий день сидить на своєму телефоні, тому що він «боїться побудувати все неправильно». Цей хлопчина був здатний виконати поставлене перед ним завдання, але не виконав його. Він не просив допомоги, а просто сів на дошки та ящики з цвяхами та нічого не робив. Коли його запитали, чому, він просто відповів: «Я знаю, що бос багато чого очікує, тому я вирішив просто сісти на дошки й стежити, щоб вітер їх не здув».

По-перше, ця притча вчить нас, що успіх є результатом нашої праці. У книзі Буття ми бачимо, що Бог помістив Адама в сад, щоб він обробляв його та доглядав за ним. Як християни, ми маємо місію, яку наш Господь очікує від нас виконати тут і зараз.

Надто багато християн (різних конфесій, не лишень протестантів, але я зустрічав подібні речі між православними «інтелігентами» та навіть у римо-та-греко-католиків) сьогодні бачать своє спасіння просто як «квиток на автобус до раю». Вони вважають, що не має значення, що вони роблять, поки «очікують автобус». Притча про таланти вчить нас, що ми маємо робити, поки чекаємо повернення нашого Царя. Але важливо пам’ятати про одне з них. Обставини та можливості (якби Моцарт народився в селі, то став би малохольним пастушком, і геніальні мелодії для берестяної дудочки ніхто б не чув, крім тупих корів). Саме тому один з талантів, або дарів Божих – це час та обставини. Ті можливості які нам дарує Господь для розвитку наших талантів і здібностей.

Для розвитку тих Божих дарів які нам доручив Господь і які ми покликані використовувати для дороги в Небеса собі і ближнім. Ми маємо працювати, використовуючи свої таланти, щоб прославляти Бога, служити загальному благу та сприяти Божому царству. Наша мета, сенс нашого життя, якщо бажаєте, полягає в тому, щоб старанно працювати тут і зараз, використовуючи всі таланти, дані нам Богом, щоб отримати віддачу, яку очікує Господар.

По-друге, Притча про таланти вчить, що Бог завжди дає нам усе, що нам потрібно, щоб робити те, до чого Він нас покликав. Нам хочеться пошкодувати слугу, який отримав лише один талант, а насправді він отримав від господаря цілий мільйон доларів та закопав його на своєму городі. Йому дали більш ніж достатньо, щоб виправдати очікування майстра.

Подібно до того, як господар очікував від своїх слуг не тільки пасивного збереження того, що їм було довірено, так і Бог очікує, що ми принесемо віддачу, використовуючи свої таланти для продуктивних цілей. Слугам було дано достатньо, щоб виробляти більше – це те саме з дарами, які дав нам Бог. Апостол Павло пише в Посланні до Ефесян 2:10, що ми– творіння Боже, оновлені в Христі Ісусі, щоб творити добрі діла, які Він наперед приготував для нас. Ми рідко асоціюємо цей вірш із нашою роботою, але повинні так мислити.

По-третє, Притча про таланти вчить, що не всі ми створені рівними. Частиною цієї притчі, яку найбільше забули, є друга половина п’ятнадцятого вірша: пан дає кожному слузі таланти, «…кожному за його здатністю». Господар розумів, що слуга з одним талантом не здатний виробляти стільки ж, скільки слуга з п’ятьма талантами. Ми хочемо протестувати проти цього як несправедливого. Проте ми знаємо, що це правда з нашого власного досвіду. І матеріальні ресурси, і інтелектуальні здібності та навіть спіритуальні здібності розподілені в світі дуже нерівномірно. Є дурні і розумні, багаті і бідні, сильні і слабкі і т. д. І навіть в бізнесі, хто то веде бізнес вибиваючись з сил і ледве дебет з кредитом зводить, а хто то легко і не напружуючись заробляє мільйони.

Хтось страждаючи ледве може звести дві рими не потрапляючи в ритм, а якийсь Артур Рембо, будучи п’яним в дим та не приходячи до тями, складає геніальні рядки. Нам з ідеєю розуміння рівності людей як однаковості, це все здається несправедливим. Християнська віра передбачає відповідь. Божий Промисел. Бог не дає людині здібностей більше ніж він зможе реалізувати. Бог є учасником людської праці, але як стимулюючий і дає сили. Дає підказки тільки якщо їх просять. Але прийняття рішення, як відповідальність за прийняте рішення – на людині. Тобто Бог поступається своєю могутністю заради розкриття персонального аспекту особистості людини. Це свідчення свободи людини. Автономії людської особистості. Роздавши слугам гроші пан з притчі Ісуса Христа не говорить їм що робити з грошима, в який бізнес вкладати і так далі. Але вкрай строго запитує за результат.

Який результат? Автономія особистості потрібна для примноження божественних дарів. Але при цьому звичайно є ризик їх втрати, – тобто звернення на зло. На шкоду людині. Тут ми споглядаючи таємницю автономії особистості і таємницю свідомості людини, можемо цілком собі зрозуміти глибину Божественного промислу про кожного з нас. Різноманітність вплетена в тканину творіння. Але навіть незважаючи на те, що ми не створені рівними щодо талантів, які нам дані, у Притчі про таланти є рівність. Це пов’язано з тим, що слузі з п’ятьма талантами потрібно стільки ж праці, щоб створити ще п’ять талантів, скільки слузі з двома талантами потрібно зробити ще два таланти. Ось чому винагорода, яку дає майстер, однакова. Майстер вимірює успіх ступенями зусиль.

По-четверте, Притча про таланти вчить, що ми працюємо для Господа, а не для власних егоїстичних цілей. Гроші, які дають слугам, не їхні. Гроші, які вони заробляють за допомогою капіталу, не належать їм. Слуги є лише розпорядниками капіталовкладень господаря, а господар прагне виміряти якість їхнього управління. Ми повинні максимально використовувати свої таланти не для власних егоїстичних цілей, а для вшанування Бога. Ми знаємо, що працюємо в занепалому світі. Через прокляття гріха наша робота буде важкою. Але ми повинні відчувати задоволення та радість від того, що робимо все можливе з тим, що Бог дав нам у тому місці, куди ставить нас Його провидіння, прагнучи досягти успіху, щоб віддати Йому честь.

По-п’яте, Притча про таланти показує, що ми несемо відповідальність. У притчі про таланти йдеться не про спасіння чи праведність, а про те, як ми використовуємо свою роботу для виконання наших земних покликань. Йдеться про управління протягом усього життя, або про «Управління з великої літери». Невірний управитель у цій притчі не стільки витрачав гроші господаря, а змарнував можливість. У результаті його визнали злим і ледачим. Ми несемо відповідальність за те, що ми робимо для Бога, з тим, що нам дано, і одного дня ми відповідатимемо.

Що ми почуємо від Господа в той день, залежить від нас. І тому ми тепер детально розберемося в тому, що це насправді означає. Тому варто побачити відповідальність. Господар доручив цим трьом слугам відповідальність. Але що означає для християнина використовувати своє життя, свою енергію, свій час для Божих цілей? Тому ми зобов’язані робити добрі справи.

Отже, що маєтся на увазі під добрими справами? Ми знову читаємо в 15-му розділі Євангелія від Івана, у вірші 8: «У тому прославляється мій Отець, що ви приносите багато плоду». Тож ми маємо бути сповнені добрих справ; ми маємо бути плідними. А що це означає, що ми зробимо все можливе, щоб прославити Бога; плоди – це все в житті християнина, що приносить Божу славу. Отже, відповідальність кожного християнина полягає в тому, щоб прославляти Бога всім, що ми маємо. Бог дав нам життя, і дихання, і силу, і ресурси, і гроші, і енергію – і ми всі повинні використовувати це для Його слави.

Бог дав кожній людині різноманітні дари, і Він очікує, що ми будемо використовувати ці дари в Його служінні. Неприйнятно просто класти ці подарунки на полицю шафи й ігнорувати їх. Подібно до трьох слуг, ми не маємо дарів однакового ступеня. Повернення, яке очікує від нас Бог, відповідає дарам, які ми отримали. Слуга, який отримав один талант, не був засуджений за недосягнення цілі з п’яти талантів; його засудили, бо він нічого не зробив із того, що йому було дано.

Дари, які ми отримуємо від Бога включають навички, здібності, родинні зв’язки, соціальні позиції, освіту, досвід тощо. Суть притчі в тому, що ми повинні використовувати все, що нам було дано, для Божих цілей. Серйозні наслідки для непродуктивного слуги, що виходять за рамки простої посередності в бізнесі, говорять нам, що ми повинні інвестувати своє життя, а не витрачати його даремно.

Ми повинні інвестувати свої навички та здібності, а також наше багатство та ресурси, доступні нам на роботі, усе для справ Божого царства. Це включає виробництво необхідних товарів і послуг.

Волонтер, який викладає в недільній школі, виконує цю притчу. Так само як і підприємець, який починає новий бізнес і дає роботу іншим, і оператор машини, який розробляє інноваційний процес.

Бог не наділяє людей однаковими чи обов’язково рівними дарами. І Бог не очікує однакових чи обов’язково однакових результатів від праці кожного. У притчі один слуга повертає п’ять талантів, а інший – два. Господар однаково хвалить обох (Матвія 25:23). Ми маємо на увазі, що це привілей – мати таланти, ресурси та можливості працювати над Божими цілями у світі. Зміст цієї притчі полягає в тому, що якщо ми так робимо, то займаємо своє місце серед усіх вірних, надійних слуг Бога, незалежно від того, наскільки великими чи малими можуть здаватись наші досягнення.

У багатьох релігійних колах існує хибна думка, що жертва Ісуса Христа – це все, що потрібно, щоб бути християнином. На поняттях роботи та зростання рідко акцентують увагу. Але в цій притчі Господь на Ісус Христос каже, що від правдивих християн очікується робота та продуктивність. Святий апостол Яків пояснив, як віра повинна супроводжуватися ділами в житті християнина (див: Якова 2:17-26). У багатьох повчаннях та притчах Христа наголошується на важливості вирощування та принесення плодів.

У притчі про таланти вірні слуги взялися працювати з тим, що їм було дано, і виростили. Коли вони представили свої результати вчителю, вони були винагороджені ( Матвія 25:21, 23).Очікується, що християнин приносить та ростить духовні плоди: любов, радість, мир, довготерпіння, доброту, милосердя, вірність, лагідність і самовладання (Галатам 5:22-23).

Очікується, що християни втілять на практиці те розуміння, яке їм було дано. Вони також повинні високо цінувати те, що їм дав Бог (Матвія 13:44-46; 1 Петра 1:17-19). Невикористання Божих дарів для отримання плодів, яких Бог бажає, є небезпечним. Однак декому не вдасться принести плоди, яких бажає Бог. Ось дві базові причини, чому люди можуть нехтувати зростанням:

Страх. Слуга, який поховав свій талант, виправдовував свій недостатній розвиток тим, що «боїться» свого пана та перспективи втратити гроші ( Матвія 25:25). Цей страх змусив його нічого не робити . Він знав, чого очікує його господар, але не зміг діяти через страх. Ісус попередив, що страх може бути ворогом віри (Матвія 8:26).

Непідготовленість. Притчі про таланти передує притча про мудрих і нерозумних дів. У цій притчі основний урок полягає в тому, що християни можуть не увійти в Царство, будучи непідготовленими (Матвія 25:1-13). Ми готуємося до Божого Царства, зростаючи духовно. Ми не можемо відкладати це і намагатися «позичити» це в інших в останню хвилину або намагатися поспішно створити (як студент намагається запихати на іспит в останню хвилину). Лінь може бути серйозною духовною проблемою.

Головний урок, який ми можемо винести з притчі про таланти, полягає в тому, що ми повинні використовувати дані нам таланти – дари Святого Духа, розуміння, навички та здібності, які Він нам дав, – для духовного зростання та продуктивності. Притча про таланти має заохотити нас і спонукати взяти те, що Бог дав нам, і інвестувати в Царство Боже. На тих, хто добре розпоряджається тим, що дав їм Господь, чекає велика нагорода.

Зрозуміло, і не хочу повторюватися, на тему що християнська віра передбачає ідею розвитку людини, множення блага і поліпшення всього до чого може дотягнутися людина. Не тільки в матеріальному сенсі, матеріальних благ, до яких відносяться і інтелект (здається тільки в XXI столітті люди здогадалися, що інтелект це цінний ресурс) і всі таланти включаючи здатність до спорту або музики. І людина покликана за допомогою своїх талантів і здібностей перетворювати і покращувати навколишній світ. Але так само це і про духовні здібності людини. Проповідь про «заповнення» і єдність людства є вище, і це важлива тема, що б про неї нагадати.

Але зараз я хочу сказати про інший аспект, тобто важливо звернути увагу на важливий факт. Спаситель використовує притчу про таланти, щоб допомогти нам зрозуміти наше християнське покликання та наш обов’язок використовувати те, що Бог дав нам, щоб приносити Йому славу та честь! Ми маємо найцінніший дар, Євангеліє Ісуса Христа. Цим даром ми можемо поділитися з іншими своїми словами та діями. Це велика відповідальність з великою винагородою, як описано в Притчі про таланти.

Ієромонах Феофан (Скоробагатов) Полоцький,

доктор богословських наук.