О действии антихриста в современном мире

Эксклюзив. Сегодня мы обращаемся к теме, которая, несмотря на свою сложность и порой страшную глубину, является чрезвычайно важной для нашей духовной жизни. Ибо каждый из нас призван не только наблюдать за историей мира, но и распознавать духовные явления, действующие в сердцах людей и в истории человечества. Среди таких явлений — действие духа беззакония, проявляющееся в различных формах, от явного греха до обмана и искушения, и которое в конечном итоге проявится в приходе антихриста.

Чтобы лучше понять этот образ и его опасность для нашей веры, необходимо обратиться к самому значению слова «антихрист».

Позвольте мне объяснить истинное значение термина «антихрист». Слово «Христос» происходит от греческого слова christos, которое точно соответствует еврейскому слову «Машиах», от которого мы получаем слово «Мессия». Итак, когда мы говорим «антихрист», это означает анти-Мессия. «Анти» — это греческий предлог. Он имеет два значения, и оба они применимы.

Во-первых, он означает «против». Таким образом, первая операция направлена против Мессии.

Второе значение — «вместо». Конечная цель — поставить ложного Мессию на место истинного Мессии.

Это понимание открывает нам глубину духовной борьбы, в которой мы находимся, и позволяет осознать, что противостояние антихристу — это не только дело будущего времени, но и ежедневный труд над собственным сердцем и над всей жизнью, чтобы стоять в истине Христовой.

Апостол Иоанн — единственный автор, который вообще использует слово «антихрист». Интересно отметить, что каждый раз, когда слово «антихрист» используется в Библии, оно пишется с маленьких букв, что указывает на его инфернальную сущность. Святой апостол Иоанн Богослов в своем Первом послании учит нас, как распознавать дух истины и дух обмана. Он говорит: «Всякий дух, который исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти, тот от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, тот не от Бога — это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет, и теперь уже есть в мире» (1 Ин. 4:2–3).

Если внимательно прочитать это место вместе со второй главой того же послания, можно увидеть, что апостол Иоанн говорит о трех проявлениях антихриста.

Во-первых, существует и будет существовать много предтеч антихриста — то есть людей, в которых проявляется тот же злой дух, противоположный Христу. На протяжении истории мы видели таких — тех, кто отвергал истину, искажал веру, пытался свести народ Божий. Они являются носителями духа антихриста, даже если не являются самим антихристом в собственном смысле.

Во-вторых, Священное Писание говорит и об одном, последнем антихристе — личности, которая появится в конце века. Это будет воплощение беззакония, великое искушение для всего человечества. Он станет могущественным властителем, который на короткое время получит власть над миром. Его правление будет последним и самым страшным проявлением сопротивления Богу. Апостол говорит, что «уже действует тайна беззакония», то есть тень этого зла уже лежит на истории, но полное его явление произойдет только в назначенное Богом время.

Третья форма — это дух антихриста. Он действует еще с апостольских времен и продолжает действовать сегодня. Это дух, противящийся Христу, и проявляется в людях, учениях и движениях, которые искажают правду Божью. Даже во времена апостола Иоанна существовало множество культов и религий, предлагавших альтернативный путь спасения. Это привело Иоанна к мысли, что конец уже очень близок. Те, кто покинул общину, искали одну из этих альтернатив под названием «гностицизм». И сегодня мир также полон ими. Единственное, что их объединяет, это то, что они предлагают альтернативу воплощению Бога в Иисусе Христе. Некоторые из них даже называют себя «христианами».

Апостол Иоанн показывает несколько признаков этого духа.

Во-первых, антихрист начинается среди народа Божьего. «Они вышли от нас, но не были от нас» — пишет апостол (1 Ин. 2:19). Это означает, что дух обмана часто сначала прикрывается личиной благочестия, входит в среду верующих, но впоследствии раскрывает свою истинную природу. Он не может долго оставаться в Церкви, ибо Церковь — это тело Христово, а антихрист не имеет с Христом ничего общего.

Во-вторых, дух антихриста отрицает, что Иисус есть Христос — Мессия, то есть отрицает истинность воплощения и спасительной миссии Сына Божьего (1 Ин. 2:22). Это может быть не всегда открытое отрицание: иногда — искажение образа Христа, умаление Его Божества или отрицание Его единственной спасительной роли. Апостол говорит: «антихрист — тот, кто отрицает Отца и Сына».Он не отвергает существование Бога вообще, а напротив, может даже прикрываться именем Бога. Но он отвергает любовные отношения Отца и Сына в Пресвятой Троице.

Это отрицание сути самого Божества — отрицание Божественной любви, открывшейся во Христе. Итак, дух антихриста — это дух гордости, самопревозношения, отчуждения от истины. Он может иметь вид благочестия, но в нем нет смирения, нет признания, что Иисус есть Христос, Сын Божий, Спаситель мира.

Поэтому, возлюбленные, Церковь призывает нас быть бдительными, держаться чистоты веры и не поддаваться духу мира сего, который отводит от Христа. Только в Господе Иисусе Христе мы имеем истину, жизнь и спасение.

Согласно Священному Писанию — книге пророка Даниила и Откровению святого апостола Иоанна Богослова, — период земного правления антихриста будет коротким, но чрезвычайно тяжелым. Святые отцы толкуют, что его власть продлится три с половиной года — время, когда Господь попустит ему действовать, чтобы испытать веру человечества. В книге пророка Даниила этот период описан словами: «время, времена и полувремя» (Дан. 7:25). Это толкуется как один год, два года и полгода, то есть три с половиной года.

В книге Откровения тот же отрезок обозначен другими образами — «сорок два месяца» (Откр. 11:2; 13:5) или «тысяча двести шестьдесят дней» (Откр. 11:3; 12:6). Если брать так называемый «пророческий год» в 360 дней, то все эти числа указывают на один и тот же промежуток — три с половиной года. Именно это время традиционно считается последним и самым страшным этапом истории — второй половиной семилетнего периода, который пророк Даниил называет «последней седминой» (Дан. 9:27).

В середине этой «седмины» антихрист нарушит свой обманный союз, разрушит святилище и начнет преследование святых Божьих. Его правление будет полно насилия, богохульства и искушения, но оно продлится лишь столько, сколько допустит Господь.Священное Писание учит нас бодрствовать, чтобы не быть совращенными во время последних испытаний. Ибо вместе с пришествием Господа нашего Иисуса Христа мир увидит также явление того, кто станет Ему противоположностью — антихриста. И чтобы распознать дух обмана, Церковь учит нас видеть разницу между истинным Спасителем и тем, кто придет в собственной гордыне.

Христос пришел свыше, от Отца Небесного; антихрист же явится из бездны, из тьмы и погибели.

Христос пришел во имя Своего Отца, исполняя Его волю; антихрист придет во свое собственное имя, сам себя превознося. Христос смирил Себя, приняв образ раба; антихрист же вознесет себя, желая поклонения как богу.

Христа презирали и отвергали, а антихристом мир будет восхищаться, ибо его соблазнит внешний блеск. Христос будет прославлен в вечной славе Отца; антихрист будет низвержен в ад, в вечную погибель.

Христос пришел, чтобы спасти человечество; антихрист придет, чтобы уничтожить и погубить.

Христос — Добрый Пастырь, полагающий душу Свою за овец; антихрист — злой пастырь, пожирающий стадо.

Христос есть «истинная виноградная лоза», антихрист — «виноградная лоза земли», приносящая плоды гнева.Христос — Истина, антихрист — ложь и обман.

Христос — Святой, антихрист — беззаконник. Христос — Человек скорбей, принявший страдания за нас; антихрист — человек греха, приносящий беззаконие на землю. Христос — Сын Божий, антихрист — сын погибели.

Христос есть «тайна благочестия» — Бог, явившийся во плоти; антихрист — «тайна беззакония», сатана, явившийся во плоти.

Итак, возлюбленные, бодрствуйте, чтобы не быть совращенными, ибо только во Христе — истинный свет, спасение и вечная жизнь. А всякий дух, отвергающий Христа, есть дух антихриста, и его следует избегать, твердо держась веры, смирения и правды Божьей.

Священное Писание возвещает нам, что во время конечного испытания явится беззаконник — тот, кто дерзко вознесет себя над всем святым и осмелится объявить себя богом. Но не забывайте: его власть временна, его мощь мнимая, а его конец — предопределен.

Цель зверя/антихриста, описанного в книге Откровения, — это служение самому диаволу, полное гордыни, богохульства и ненависти ко всему святому. Его появление станет великим искушением для мира, удалившегося от Бога. Как говорит Священное Писание: «И поклонились дракону, который дал власть зверю» (Откр. 13:4). Сатана с самого начала жаждал того, что принадлежит одному лишь Богу — поклонения, славы, обожения. И теперь, через антихриста, он попытается получить это от людей: миллионы отдадут честь не Творцу, а творению, омраченному злом.

Зверь откроет свои уста, чтобы хулить Всевышнего — «хулить Имя Его, жилище Его и тех, кто живет на небесах» (Откр. 13:6). Он не будет иметь силы прикоснуться к Царству Божьему, но будет искажать святые истины, насмехаться над верой, оскорблять Церковь Христову. Его слово будет полно лжи, и многие, лишенные духовного распознавания, поверят ему.

Поэтому антихрист также поведет войну против святых Божьих. Как сказано: «Ему было дано вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13:7). Это будет время великой скорби, когда те, кто останется верным Христу, претерпят гонения и мученическую смерть. Но даже их гибель станет победой, ибо кровь мучеников есть семя Церкви.

Власть зверя распространится на все народы, языки и племена: «И дана ему власть над всяким коленом, и народом, и языком» (Откр. 13:7). Он утвердит временное мировое господство, построенное на страхе и обманных обещаниях мира, — господство, в котором человечество добровольно подчинится тьме, не распознав ее.

И, наконец, антихрист станет великим обманщиком грешников. «Ему поклонятся все, чьи имена не записаны в книге жизни Агнца» (Откр. 13:8). Те, кто не имеет живой веры во Христа, кто не оберегает сердце благодатью, не смогут отличить свет от тьмы и поддадутся его обману. Но верные Христу останутся непоколебимыми, ибо знают, что власть зверя коротка, а победа Агнца — вечна. И тогда исполнится слово Господне: «Господь Иисус убьет беззаконника дыханием уст Своих и уничтожит явлением Своего пришествия» (2 Фес. 2:8). Эти слова эхом отзываются ветхозаветным пророчеством Исаии: «Он поразит землю жезлом уст Своих, и дыханием уст Своих убьет нечестивого» (Ис. 11:4). Какой глубокий смысл в этих словах!

Господу не нужен меч или оружие, чтобы победить зло — достаточно лишь дыхания Его уст, Его живого Слова. Тот, Кто словом сотворил небо и землю, словом же уничтожит неправду. Сила Христа — не в земной мощи, а в Божественном присутствии, которое есть Свет неугасимый. Когда Он явится в славе Своей, этот свет рассеет тьму, как утреннее солнце — ночной мрак. И сколь бы страшным ни казался антихрист, он — лишь тень, миг перед рассветом. Его гордыня угаснет, как пламя свечи, когда подует легкий ветер. Так, возлюбленные, сияние пришествия Христова — это не только образ блеска или огня. Это явление правды, справедливости и любви Божьей, перед которой зло не может устоять. А антихрист будет уничтожен не потому, что Христос будет воевать с ним, — нет, а потому, что само бытие Христа есть Свет, который не может сосуществовать с тьмой. Его присутствие — это сияние, очищающее все творение.

Поэтому мы не должны бояться грядущего, но с верой ожидать Того, Кто придет в славе судить живых и мертвых. Господь явится — и никакая сила неправды не устоит. Он низложит беззаконника дыханием уст Своих, и сияние Его пришествия просветит все творение, чтобы в вечной славе воссияло Царство Христово.

Священное Писание учит нас, что тайна беззакония действует в мире не только извне, но и может коснуться сердца каждого человека. Апостол Иоанн Богослов говорит о трех измерениях понятия антихриста.

Первое — это конкретная личность, «человек греха», которая явится в конце века, чтобы совратить народы и восстать против Бога.

Второе — это те, кто притворяются верными Христу, но на самом деле искажают Его учение, сеют сомнение, раздор и лукавое слово среди Церкви.

И, наконец, третье — это каждая душа, в которой зарождается дух сопротивления Христу: гордыня, самолюбие, непослушание истине, равнодушие к ближнему, а еще принятие тех идеологий, которые противоречат учению Христа: от марксизма до «русского мира», в частности.

То есть предтечей антихриста может стать любой, кто противостоит доктринам Христа (частично или полностью). Это последнее измерение — самое страшное, ибо оно касается каждого из нас. Каждый, кто, сознательно или бессознательно, ставит свою волю выше Божьей, кто в сердце своем пренебрегает заповедями любви, уже открывает в себе место для действия того же духа, который в конце века проявится в личности антихриста.

Поэтому недостаточно лишь ждать прихода последних времен — нужно бороться с собственной тьмой уже теперь. Святые Отцы призывают нас постоянно исследовать свое сердце: не живет ли в нем непрощение, зависть, неправда, гордость — все то, что отдаляет от образа Христова. Ибо борьба с антихристом начинается не на поле великих событий, а в тиши человеческой души.

И если мы позволяем Христу царствовать в сердце, если через покаяние, молитву и любовь очищаем себя — то победа уже одержана. Итак, будьте бдительны, братья и сестры, и, по слову апостола, «испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Ин. 4:1). Отвергнем в себе все, что от духа антихриста, и стремимся к единству с Господом, Который есть Истина, Любовь и Жизнь. Ибо только в Нем — спасение, свет и непоколебимая победа над всяким злом.

Пусть осознание присутствия духа антихриста и испытаний, которые принесет мир, не пугает наши сердца, а призывает к духовной бдительности и внутреннему очищению. Верность Христу — это не только внешнее наблюдение за событиями мира, но ежедневный труд над собой через покаяние, молитву и любовь к ближнему. Каждый человек, отдающий сердце свое Господу, становится непоколебимым в скорби, стойким перед искушением и защищенным от обмана тьмы. Христос уже победил зло, и Его победа явится полной и окончательной во Второе Пришествие. Стоя в вере и чистоте сердца, мы будем участниками этой победы.

Каждый, кто исповедует Его имя, очистил сердце покаянием и обращается к милосердию, становится твердой твердыней против сил антихриста. Итак, пусть наша жизнь будет постоянным свидетельством верности Христу. Пусть покаяние и молитва станут ежедневным оружием нашего сердца, ибо именно в этой верности, укрепленной благодатью, мы находим защиту от тьмы, силу противостоять искушениям и надежду на вечное спасение. Братья и сестры, пусть слова Священного Писания пробуждают в нас сознание духовной борьбы. Мы не беззащитны, ибо с нами — Христос, Который есть Истина, Свет и Жизнь. Будем стойкими в молитве, в смирении и в любви, ибо каждое сердце, полное благодати, — твердыня против сил антихриста. И пусть наша жизнь будет свидетельством веры, которая не угаснет, когда придет Господь. Аминь.

Иеромонах Иоанн (Богуславский). Оригинал.