Молдавский квартет с московской лицензией. Провокаторы в рясах

Эксклюзив. В самом центре Республики Молдова обостряется не просто религиозный спор — речь идёт о глубокой борьбе за историческую память, национальное самосознание и цивилизационный выбор. Под видом церковного служения скрыто противостояние двух непримиримых векторов: европейско-румынского и имперско-российского, мировоззренчески основанного на концепции так называемого «русского мира». Очагом этого конфликта стали две церковные юрисдикции: Бессарабская митрополия, находящаяся в единстве с Румынской Православной Церковью, и Молдавская митрополия, действующая в рамках Московского патриархата. Представители первой открыто заявляют о вмешательстве со стороны священноначалия второй структуры в государственную и общественную жизнь, обвиняя её в соучастии в гибридной войне против европейского курса Молдовы и национально-культурной идентичности её населения.

К величайшему сожалению, это даже не удивительно, а, напротив, печально-закономерно, что именно сейчас в Молдове, где и без того хватает трещин в общественном цементе, снова громыхнуло на духовном фронте. На этот раз — со всеми атрибутами классической драмы: кремлёвский шлейф, митры на головах, фальшивая молитва на устах и попытка разрушить и без того хрупкое единство. В центре сцены — Молдавская митрополия Московского патриархата и её рьяные персонажи, больше напоминающие агентов влияния в рясах, нежели служителей алтаря Христова.

Так вот, в середине июля 2025 года ситуация взорвалась — Бессарабская митрополия, канонически подчинённая Румынскому патриархату, заявила прямо: отдельные архиереи и клирики «московской ветви» в Молдове действуют как бойцы гибридного фронта — не на стороне веры, а на стороне спецопераций Кремля. По словам представителей митрополии, речь уже не идёт о пастырских ошибках или богословских разногласиях, а о целенаправленном участии в дестабилизации — по готовым схемам российских кураторов. И тут нет намёков: всё сказано поимённо; названы имена не только служителей культа.

Но в первую очередь речь идёт о епископе Бельцком Маркелле, епископе Сорокском Иоанне, епископе Унгенском Петру и протоиерее Юлиане Рацэ.

Этот квартет московских клириков — именно те четверо священнослужителей, которые, не имея (?) румынских паспортов, зато имея прочную связь с Кремлём, по оценкам Бессарабской митрополии, превратились в инструмент денационализации. Они настойчиво и системно поносят европейский выбор Молдовы, издеваются над национальной идентичностью и попирают человеческое достоинство — и всё это под видом духовного окормления. В таком контексте коммюнике Бессарабской митрополии следует воспринимать не просто как публичное заявление, а как акт духовной самообороны: молдавские церковники открыто обращаются к государству Румыния с призывом лишить этих лиц гражданства, чтобы остановить их подрывную деятельность на территории Молдовы. Ибо что ещё может означать их постоянная поддержка пророссийских политиков, участие в медийных провокациях, срежиссированных по кремлёвским методичкам, и распространение месседжей, которые без малейших изменений можно встроить в эфиры ФСБшных каналов? Это уже не просто политическое предательство — это духовное мародёрство под рясой.

Вместо евангельского слова у них — лексика розни; вместо пастырства — сотрудничество с пророссийским маргинесом вроде Илона Шора, Евгении Гуцул или Виктории Фуртунэ. Выглядит так, словно благодать для этих духовных деятелей определяется не в соборе, а в прокуренной комнате на Лубянке.

В своём заявлении Бессарабская митрополия изложила не только обеспокоенность по поводу вмешательства в церковно-общественную жизнь, но и перечень конкретных примеров, которые, к сожалению, слишком ярко напоминают сценарии не духовного служения, а теневых политических спектаклей. Отдельные клирики, не колеблясь, вступают в прямой контакт с персонажами, фамилии которых давно фигурируют в уголовных анналах современной Молдовы.

Так, например, владыка Маркелл вдруг вспомнил о молитвенной заботе в отношении товарища Гуцул — женщины с сомнительным политическим бэкграундом и столькими судебными делами в багаже, словно у средней руки эмигрантки при переезде. А чтобы было ещё уютнее — эту деловую женщину связывают с хорошо известной в определённых кругах преступной группировкой, Партией «Шор», которая носит фамилию своего покровителя.

Так вот, Илон Шор — это тот деятель, которого в Молдове знают не только по обвинениям в миллиардных хищениях, но и по его страсти к громким заявлениям, пророссийским речам и, конечно, элитной недвижимости в Израиле, которой хватило бы на целую общину монашеских келий. Впрочем, всё становится ещё забавнее, когда вспомнить, что этот Илон Шор, судя по имеющимся данным, является родственником того самого славного «великого комбинатора» — Осипа Шора, прототипа литературного героя Остапа Бендера. Очевидно, склонность к «провокациям на широком идейном фронте» — это у них в роду уже генетически переданное ремесло.

Но всё же апофеозом этого фарса стали культурно-культурнические импрезы с участием епископа Маркелла, который с полной серьёзностью приносил икону на концерт госпожи Гуцул — не в храм, не в хоспис, а на светское мероприятие коррупционного гламура.

Дальше — больше: в общей орбите оказываются и другие знакомые лица — лидерка партии «Авджай» Виктория Фуртунэ, которая без лишних сомнений появляется в румынских монастырях, чтобы рассказывать о «румынской агрессии». Всё это — на фоне якобы «неполитической позиции» Церкви.

Здесь необходимо дать небольшое пояснение. Партия Moldova Mare (в просторечии — «Авджай», вероятно как упрощённое обозначение её платформы) выступает как политическая площадка, аккумулирующая антизападные, квази-националистические и откровенно пророссийские идеи.

Её лидер Виктория Фуртунэ последовательно настаивает на «немедленном восстановлении экономических и духовных связей с Россией», что, несмотря на декларативную «евро-интеграцию», фактически ведёт к подрыву проевропейского курса страны.

В этом контексте упоминание о Фуртунэ в официальном заявлении Митрополии Бессарабии не случайно: её политическая деятельность взаимодействует с действиями клириков Московского патриархата, которые без румынского гражданства действуют на территории Молдовы, транслируя российское видение «русского мира». Таким образом, «Авджай» предстает не только как политическая партия, но и как часть целостной схемы информационно-культурной войны, где религиозные, политические и медийные ресурсы используются синергетически для пророссийского влияния.

Партия «Moldova Mare» в общей схеме гибридного влияния через церковно-политические каналы. Основанная на обломках движения «Pentru Neam și Țară», партия Moldova Mare позиционируется как «защитник национального суверенитета», однако за фасадом декларативного патриотизма легко обнаруживается комплекс идей, повторяющих основные положения российской пропаганды: ностальгия по «традиционным ценностям», противодействие «румынизации», обоснование роли России как духовного союзника.

Показательно, что эта партия активно поддерживает священнослужителей РПЦ МП имени Сталина, которые отказываются от интеграции в румынскую церковную идентичность, несмотря на то, что канонически действуют на исторической территории Бессарабии — то есть в регионе с устоявшимися румынскими историко-культурными связями.В этом смысле, Moldova Mare функционирует как политическое крыло церковной экспансии Москвы — а клирики, действующие без румынских паспортов, — как фактические идеологические резиденты «Русского мира».

Особого внимания заслуживают также «молитвенные акции», на которых отдельные священники — очевидно, с пламенем в сердце — призывали к моральному сопротивлению, однако почему-то именно в те моменты, когда протестная волна могла быть использована в интересах российского нарратива.

Яркий пример — несанкционированный митинг 16 июня 2025 года против ЛГБТ-прайда в Кишинёве, во время которого «духовные» отцы подверглись и задержаниям. И вот тут, словно из-под земли, возникает голос того самого Шора, который рассказывает о войне между властью и «православием» — разумеется, имея в виду собственную (скорее всего этно-модифицированную) интерпретацию этого термина.

Ещё один важный штрих — медийное основание. Подчеркнём, что на устах этих попов и провокаторов антизападные высказывания не требуют доказательств, они льются рекой из многочисленных телеканалов и телеграм-каналов, где верующих пугают НАТОвским крестом и всемирным заговором содомитов-рептилоидов.

А именно по всем этим причинам Бессарабская митрополия справедливо указывает, что эта «катехизация ненависти» имеет все признаки составляющей гибридной войны, а вовсе не проповеди.

И хотя ни Кишинёв, ни Бухарест пока не спешат с официальными заявлениями, общественное мнение не ждёт бюрократических протоколов. Всё чаще звучат голоса: «если человек в рясе служит не Богу, а чужому флагу — он должен либо снять рясу, либо выйти из гражданства». Потому что за патриотизмом в ризах скрывается нечто гораздо более опасное — невиданный уровень манипуляции, где кафедра используется как трансляционный центр гибридного влияния.

В этом печальном спектакле, где благочестие давно уступило место лояльности к «старшему брату», очевидно лишь одно: борьба за души превратилась в борьбу за контроль над территориями. И если под ризой скрывается фальшивый мандат Кремля — о какой духовности идёт речь?

Антониу Мушат, для Newssky.