Церковный кризис в Молдове. Переходы в Бессарабскую митрополию

Кишинёвская митрополия сохраняет свой статус в составе Русской Православной Церкви, несмотря на призывы некоторых священников присоединиться к Румынскому Патриархату. Тем временем другие священники продолжают самостоятельно покидать Молдавскую митрополию и присоединяться к Бессарабской митрополии.

С начала российского вторжения в Украину к Бессарабской митрополии присоединились десятки священников из Молдовы. Затем эти священнослужители были отстранены от служения митрополитом Владимиром из РПЦ МП, хотя, если они от него ушли, он уже не имел права, их отстранять.

А между тем в настоящее время тенденция к выходу из-под юрисдикции Молдавской митрополии, то есть той, которая напрямую связана с Московским Патриархатом, усиливается. Это явление, которое предвещает церковную оттепель и развитие национального сознания священнослужителей в Республике Молдова. Они понимают, что на самом деле инклюзивное будущее Республики Молдова – с Европой, с Румынией, а не с РФ.

Бессарабская митрополия Румынского Патриархата, которая празднует Рождество 25 декабря, стала рассматриваться как ключевой элемент усилий правительства по приближению к европейскому мейнстриму.

А что делает та митрополия, что пребывает в составе РПЦ МП?

Митрополит Кишиневский и «всея Молдовы» Владимир обратился 5 сентября 2023 года к патриарху российскому Кириллу с письмом, в котором перечислил ряд опасений и недовольств, возникших среди духовенства за последние полтора года.

В частности, он заявил, что «русский мир чужд нашим национальным ценностям» и что Республика Молдова скоро объединится с Румынией, а Кишинёвская митрополия может быть поглощена Бессарабской митрополией, принадлежащей Румынии.

«Бессарабская митрополия, открыто поддерживаемая Румынским Патриархатом, Республикой Молдова и Румынией, продемонстрировала, что это сила, которую невозможно остановить и которая, похоже, хочет и добьется восстановления своих исторических прав, а Митрополия Кишинева и Молдовы – это лишь второстепенный и бесполезный элемент на религиозной, социальной и культурной сцене нашей страны», – пишет в своем письме Митрополит Молдовы.

По его словам, Кишинёвская Митрополия теряет позиции из-за российского вторжения со стороны «единоверцев» в Украину, поскольку воспринимается молдавскими гражданами как разжигатель войны, благословленной самим Патриархом Кириллом. Митрополит Владимир утверждает, что эти «все более насущные обстоятельства толкают Молдавскую Православную Церковь с ускоренной скоростью на периферию молдавского общества».

Митрополит Владимир также формулирует ряд упреков в адрес российского патриархата. Они направлены как на уклонение Москвы от компенсации счетов за газ за минувшую зиму, на принятие решений относительно структуры и деятельности Православной Церкви в Молдове без консультации с руководством Кишинёвской Митрополии, так и на неуважительное отношение России к молдаванам. Последнее вполне закономерно и типично для россиян. «В России как светская, так и церковная власть относилась к нам и относится как к периферийным и бесхребетным людям, лишенным права принимать те решения, которые они считают необходимыми для собственного благополучия и процветания», – упоминает митрополит Владимир в цитируемом письме.

По мнению некоторых экспертов, обвинения в адрес Москвы являются частью попытки связанной с Россией церкви добиться автокефалии. По этому пути Украинская Православная Церковь пошла и в постсоветский период, но достижение автокефалии заняло более 25 лет.

«Молдавская православная церковь понимает, что пока она остается частью Русской православной церкви, она потеряет влияние и рискует остаться на периферии», – заявил он в одном из интервью после обнародования письма, и добавил, что Русская церковь «на самом деле не церковь, а пропагандистский и идеологический орган Кремля».

Для духовенства переход в Румынскую Православную Церковь означает смену митрополита. Если бы Православная Церковь Молдовы приняла такое решение, то митрополит Владимир потерял бы свой статус, поскольку у Бессарабской митрополии уже есть глава – митрополит Петр. Молдавская митрополия и Русская Православная Церковь его не признают и считают раскольником. Единственное реалистичное, законное и каноническое решение, которое есть у священников и приходов, монахов и монастырей, — это свободный доступ в Бессарабскую митрополию.

И поэтому осенью же того же 2023 года группа священников из церкви большинства, связанной с Россией, попросила Владимира перейти в Румынский Патриархат. Один из священнослужителей, протоиерей Павел Борсевский заявил, что российский патриарх после вторжения России в Украину «превратился в политическую фигуру, лицемерно требующую пролития братской крови», и утратил моральное право быть пастырем церкви.

Однако очень быстро митрополит Владимир пошел на попятную. В интервью бывший секретарь Комиссии Русской Православной Церкви Сергей Чапнин рассказал, что у митрополита Владимира и Патриарха Кирилла была жесткая дискуссия за закрытыми дверями. Не исключено, что вход пошли угрозы, возможно, был использован компромат. Кроме того, митрополит Владимир имеет воинское звание советского полковника, и кишиневская пресса неоднократно писала, что он будет работает на российские спецслужбы.

В результате уже в середине ноября 2023 года Митрополия Молдовы заявила, что не будет присоединяться к Румынскому Патриархату. Иными словами, Православная церковь Молдовы, возглавляемая митрополитом Владимиром, сохраняет свой нынешний статус. Дискуссии о присоединении Молдавской Митрополии к Румынскому Патриархату или другим Патриархатам инициироваться не будут. Заявления принадлежат викарию Митрополии Молдовы, епископу Сорокскому Иоанну и были сделаны после состоявшегося заседания в Кишинёвской Митрополии.

Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир выступил с обращением к покинувшим Православную Церковь в Молдове служителям и священнослужителям с призывом к покаянию. Содержание обращения было утверждено на заседании Синода Православной церкви Молдовы.

Таким образом, митрополит Владимир отклонил обращение группы священников и верующих из Кишинева, которые просили митрополита Владимира инициировать процесс присоединения к Румынскому Патриархату.

Митрополит Владимир написал Патриарху Даниилу, что «с болью наблюдает», как Бессарабская митрополия (прорумынская) принимает священников из Молдавской митрополии (пророссийской) несмотря на то, что они якобы совершили «серьезные моральные нарушения». Митрополит сетует, что священники «ушли из нашей митрополии», не спросив у него разрешения.

В марте 2024 года Русская православная церковь пригрозила Румынской православной церкви «серьезными последствиями», если она продолжит нанимать священников, которые сейчас подчиняются Молдавской митрополии, которая принадлежит РПЦ МП. Эти напоминающие мурчание табачных гангстеров из 90-х угрозы раздались из Москвы после того, как в феврале Бухарестский Синод во главе с Патриархом Даниилом решил среди прочего поощрять как можно больше священников из Республики Молдова служить в церквях под его началом. Однако, Бухарестский Синод не отступил. Он даже продолжил план зарплаты для присоединившихся к нему молдавских священников.

Тогда же глава Румынской Православной Церкви решили подтвердить тот факт, что все румынское православное духовенство и их пастыри из Республики Молдова, которые возвращаются в Бессарабскую митрополию, являются каноническими священнослужителями, а любые дисциплинарные взыскания, направленные против них на основания их членства в Румынской Православной Церкви становятся недействительными.

Решение руководителей РумПЦ было принято в контексте того, что после вторжения России в Украину, в феврале 2022 года, около 60 священников, служащих в Республике Молдова в составе Кишинёвской Митрополии, решили перейти в Бессарабскую Митрополию, то есть присоединиться к Румынской Православной Церкви. В некоторых селах Республики Молдова это решение привело к местной напряженности.

После этой официальной поддержки со стороны глав Румынской Православной Церкви правительство Румынии 7 марта согласилось на финансирование 200 новых должностей для священников и еще 30 неклерикальных должностей для тех, кто отныне будет служить в румынских церквях в Республике Молдова.

Заработная плата, которая будет выплачиваться из государственного бюджета, составляет от 1000 до 4400 евро. Оплата священников из Республики Молдова, которые решили или решат перейти из подчинения Москвы в подчинение Бухареста, является важным шагом с финансовой точки зрения для приходов за Прутом – в Республике Молдова. Священники не получают зарплаты и не платят государственную страховку по социальному здравоохранению, безработице или пенсии.

Разногласия между двумя митрополиями отражают старые культурные расколы в государстве, расположенном между Украиной и Румынией, которые в разные периоды своей истории входили в состав Российской империи, Советского Союза и Великой Румынии.

Надо понимать, что эти события – это не просто битва двух церквей за прихожан и влияние, а акция мягкой силы. Румыния, наконец, после многих десятилетий бездействия, через церковь в Москве взялась за восстановление и привлечение в национальную церковь этнических румын, так долго покинутых и попавших под влияние России. В этом ключе следует рассматривать и истерические выходки митрополита Лонгина (Жара) из Черновцов, преданного Москве священника, неоднократно проклинавшего патриарха Даниила и призывавшего румын покинуть РумПЦ.

Эксперт по теологии и медиа Виктор Готишан отметил, в результате конфликта между обеими митрополиями: во-первых, снизилось влияние и значение Православной церкви в Молдове. Нынешнее правительство дало четкий сигнал: «Мы светское государство, нельзя отдавать предпочтение какому-либо культу». Во-вторых, Бессарабская митрополия становится все более представленной ​​и влиятельной в обществе. Иными словами, интересы одной стороны (Митрополии Бессарабской) растут за счет другой (Митрополии Молдавской), и это может привести только к усилению напряженности между ними». По словам Готишана, из-за сложившейся ситуации страдает «православие в целом». «Не будем забывать, что вера, которую разделяют оба митрополита, одна и та же. В результате, на мой взгляд, снизится доверие к церкви, точнее, доверие к православию как к религии, как к культу.

Кишиневская митрополия, где восседает митрополит Владимир, играет в антиевропейские игры Кремля. Владимир остается гарантом пророссийского курса православия в Республике Молдова. Но, похоже, время уже не играет в его пользу. Можно утверждать, что когда «Газпром» падет, падет и Русская Православная Церковь, которая рухнет вместе с Путиным. Когда элемент экономико-политического шантажа падает на глобальном уровне, падает и церковный империализм, и мы видим, что именно это и происходит.

До сих пор россияне замораживали все конфликты: территориальные, культурные, а также церковные. Шум войны на Украине их растопил, и очевидно, что они должны быть решены. Эта ненормальная ситуация, при которой в Молдове существуют две параллельные иерархии, одна промосковская (Кишинёвская Митрополия) и другая пробухарестская (Бессарабская Митрополия), не может продолжаться, учитывая, что молдавское государство также находится на распутье в связи с возможным присоединением в ЕС.

В конце октября 2023 года президент Республики Молдова Майя Санду осторожно вмешалась в конфликт между двумя конкурирующими православными церквями за Прутом, заявив, что церкви должны способствовать достижению главной цели страны, а именно европейской интеграции. «Нашим прихожанам важно чувствовать, что мы хотим мира и что границы всех стран необходимо уважать. Церковь не может стоять в стороне и делать вид, что не видит происходящего», – заявила она также в радиоинтервью. «Церковь должна функционировать в соответствии с интересами государства и его граждан», – сказала проевропейский президент Майя Санду. Эти слова можно трактовать как намек российским церковникам соблюдать правила игры.

Ведь, согласно действующему законодательству, Министерство юстиции Республики Молдова имеет право потребовать приостановления действия зарегистрированного статуса религиозной группы, если она «осуществляет деятельность, которая наносит ущерб конституции или законам» или «затрагивает государственную безопасность, общественный порядок, или жизнь и безопасность людей». Закон также предусматривает приостановление или аннулирование регистрации религиозной группы в случае нарушения международных соглашений или политической деятельности. Закон так же запрещает религиозным организациям заниматься политической деятельностью или злоупотреблять прозелитизмом, определяемым как действие по изменению религиозных убеждений путем принуждения.

Не исключено, что правительство Молдовы, действуя по букве закона, может принять решительные меры против чрезмерно пророссийски ангажированных церковников, тем более что один из них, владыка Маркелл в ходе одной из предвыборных кампаний нанес тяжелое личное оскорбление Майе Санду.

В заключении отметим, что агрессия России против Украины сыграла свою роль и то, что люди устали как от политиков, так и от церковных деятелей, имеющих связи с политиками, особенно в избирательных кампаниях, когда священники подключаются к продвижению предвыборных посланий. И, следовательно, разочарование в политической элите может привести к разочарованию в церковной элите.

Мы не можем утверждать, что все священники вместе с приходами перейдут в каноническую Бессарабскую митрополию, потому что она ориентируется в основном на тех, кто сочувствует Румынии, разделяет ее духовные ценности и говорит с ней на одном языке. Не все в Молдове чувствуют себя румынами и не все совершают богослужения на румынском языке. Есть Гагаузия, есть русские, болгарские, украинские приходы и по этим причинам священники этих приходов не перейдут в Бессарабскую митрополию, если им не разрешат сохранять свой язык и обычаи на местах.

Согласно официальной статистике, население Молдовы демонстрирует высокий уровень лояльности православию, оцениваемый в около 90%, и глубокую традиционную этническую религиозность. Последняя выражается в постоянном участии в приходской деятельности и их финансовой поддержке, а также в непререкаемом авторитете духовенства. При этом православные прихожане не проявляют приверженности религиозно-политическим объединениям, а тяготеют к эклектичной стабильности и традиционализму. Эта идеология многоэтничного православного электората обеспечивает преодоление крайностей региональных идентичностей в форме унионизма и москвинизма, а также ускорение становления более устойчивой молдавской идентичности как национально-государственного концепта.

Антониу Мушат, для Newssky