Бензиновая ересь: почему затруднен диалог между ПЦУ и УПЦ?

Эксклюзив. Русская церковь, именующая себя «православной», или в целом «христианской» давно перестала быть религиозным институтом в собственном смысле слова. Она давно уже стала идеологической корпорацией, призванной обслуживать империю, легитимировать насилие и сакрализовать ложь. Когда-то её называли «третьим Римом», сегодня же она превратилась в «духовный филиал Роснефти», поставляющий метафизический бензин для моторов ненависти ко всему миру и Украине. Уже более трёх десятилетий эта структура не только не служит Иисусу Христу, но и системно противостоит Ему, выстраивая особую псевдорелигиозную систему, в которой власть заменила благодать, страх — совесть, а кремлевские методички — живую веру.

Трагедия в том, что миллионы людей, называющих себя «чадами» этой церкви, живут в уверенности, будто принадлежат к православию. В действительности же они являются последователями иной религии — авторитарной, тоталитарной, магической, где Бог стал рабом иерархии, а Евангелие сведено к каноническому фетишу. И прежде, чем разбирать детали этого явления, начнём с простого вопроса — вопроса, который должен был бы поставить себе каждый, кто ещё считает РПЦвУ «церковью».

А это прежде всего актуально и потому, что сейчас многие украинские патриоты ультиматумом требуют от чад РПЦвУ переходить в ПЦУ. Это ошибка. Они думают будто РПЦвУ — это»православие». Но это не так.

РПЦвУ (УПЦ)— это даже не другая конфессия, это уже давно другая религия. Где юрисдикционный вопрос — это вопрос догматический. А чтобы понять это, нужно различать три вещи, которые сама РПЦ сознательно путает и тем самым сеет великий раздор.

Во-первых, религия — это вера в Бога как в высший смысл, в откровение. Христианство, ислам, буддизм — это разные религии, потому что в них различное понимание Бога, человека и спасения.

Во-вторых, конфессия — это разновидность внутри религии: например, православие, католицизм, протестантизм — это конфессии внутри христианства. Они разделяют одно и то же ядро веры, но различаются в толкованиях, традициях, обрядах.

И, наконец, юрисдикция — это уже внутренняя административная структура внутри конфессии: патриархаты, митрополии, автокефальные церкви. В нормальном христианском понимании принадлежность к той или иной юрисдикции не имеет догматического значения. Это вопрос церковного управления, а не вероучения. РПЦ МП имени Сталина же и созданная ею УПЦ (де факто РПЦвУ) сознательно подменили эти понятия. В их системе юрисдикция возведена в догмат, а подчинение Москве — объявлено условием «истинного православия» и даже спасения. Так административная зависимость стала предметом веры.

Иными словами, фактически они заменили веру во Христа верой в церковную иерархию. В этой логике религиозная принадлежность к «РПЦ» определяется не исповеданием веры, а степенью лояльности структуре.

Поэтому, когда они утверждают, будто переход в ПЦУ — это «измена православию», это не просто ложь, а показатель того, что сами они давно уже живут в рамках другой, квазирелигиозной системы, где юрисдикция стала идолом, а иерархия — заменой Бога.

Отдельно обозначим, что разрыв юрисдикционной связи выводит их за рамки своей религии. Они не пойдутна диалог с ПЦУ, даже если её признает сама РПЦ МП имени Сталина. Это легко понять если внимательно слушать речи их спикеров. У меня вопрос к чадам УПЦ. Почему епископат УПЦ не делает публичных обращений с требованием освободить похищенных оккупантами священников УПЦ?…Потому что не считает их пленными, не правда ли?

Всё это на деле — симптом куда более глубокой духовной болезни. Когда в религии меняется сама природа связи между человеком и Богом, всё остальное — лишь следствия. Подобно тому, как недуг тела проявляется в повышенной температуре, искажение веры становится заметным в словах, поступках и даже в бытовых привычках её носителей.

Слушая проповеди представителей этой структуры, понимаешь: это уже не богословие, не проповедь Христа и правды Его, а политическая агитация, искусно замаскированная под веру и этику. Но ещё красноречивее — личные встречи с её «чадами», с теми, кто в полной искренности повторяет всё, что десятилетиями вдалбливали им с церковного амвона.

И вот именно такой опыт — один разговор позволяет увидеть, насколько глубоко эта идеология проросла в душах людей. Мне довелось побеседовать с одним из насельников Почаевской Лавры. Ужас. Стопроцентно пророссийские взгляды, оправдание россии в Великой войне. Я никогда не был радикалом в вопросе запрета РПЦвУ, но, увидев это, понял: если мы действительно хотим иметь независимое государство, это гнездо должно быть прикрыто. Их слушают сотни тысяч украинцев — а значит, сотни тысяч потенциальных ждунов «русского мира».

Такие разговоры, увы, не исключение. Это лишь отдельные фрагменты большого полотна, где личное сплетается с догматическим, а повседневное — с идеологическим. Когда сталкиваешься с подобными проявлениями «веры по-московски», становится очевидно: проблема не в отдельных людях, а в системной деформации самого религиозного сознания.

Это уже не вопрос политических взглядов или культурных различий — это иное, искажённое чувство мира, в котором все христианские понятия утратили свой первоначальный смысл.

Там, где должно звучать учение о Таинстве, говорят о «ритуале»; там, где должно звучать Слово, повторяют магическую формулу.

Постепенно становится ясно: перед нами не просто кризис церкви, а явление гораздо глубже — антропологический перелом, рождение новой, магико-бюрократической псевдо-религии под маской «православия». И потому, общаясь с разными чадами так называемой «РПЦ», всё больше убеждаешься: внутри одной организации сосуществуют два совершенно разных «православия» — одно духовное и живое, другое — идеологическое, магическое, почти языческое.

Общаясь с разными чадами РПЦ МП имени Сталина обнаружил что существует как бы два «православия».

Одно, —примитивная идеологическая схема, где Бог является рабом церковной иерархии. Любой каприз церковного начальства «строго соответствует канонам». Вера в непогрешимость «святых отцов», отметим в «святые отцы» у них попадают не всемирно признанные христианские мыслители, а какой- небудь «старец Фанатий Дебильев», живший в ХХ веке. Понимание Таинств как магии и местами голимый оккультизм с «намоленными иконами». А главное— центр религии это фактическое обожествление российского государства.

И есть другое православие, где знают и Писание, и разбираются в литературе патристического/святоотческого периода (римская и византийская теология I-IX веков). Знают, что «святые каноны» — это бестолковая и противоречивая консолидация давно не актуальных, в том числе и откровенно псевдо-эпиграфических текстов (то есть более поздних приписок и так далее). Знают, чем учение о Таинствах отличается от магии. И живут они оба лагеря в одной организации. А главное соотношение вторых к первым примерно 1/1000. Потому 100% иерархического авторитета принадлежит идеологическим работникам.

Эта двойственность — два «православия» под одной крышей — не могла не привести к внутреннему разложению самой церковной мысли. Когда вера превращается в суеверие, а богословие — в набор штампов, неизбежно рождается особый тип религиозного сознания: поверхностный, но самоуверенный, мнимо благочестивый, а по сути — глубоко идолопоклоннический.

Из этой среды закономерно выросла вся нынешняя система церковных высказываний, её язык и интонация. То, что раньше казалось случайной неуклюжестью отдельных проповедников, стало доктриной, возведённой в норму. Символом этого нового культа стала сама речь его предстоятеля — патриарха Кирилла. В его формулировках уже нет ни внутренней смиренности, ни благоговения перед тайной Бога: только метафоры из мира торговли, энергии, техники — и среди них особенно выразительная, почти откровенная — «бензиновая благодать».

Я должен быть благодарен лидеру РПЦ за сравнение их церквей с бензоколонками. Оно именно так и говорит со всецерковного амвона. Причём самому выдумать такую метафору нельзя. Скажут «клевета». Если бы это сказал какой ни будь антиукраинский выродок и ренегат, «поп» Ткачев, тоже было бы не совсем корректно. Поскольку «поп» Ткачев любит идиотские метафоры и преувеличения типа, — «ломай женщину об колено».

Но сам Гундяев редко излишне метафоричен, всегда занят поиском как бы точнее высказать свои мысли и имитировать даже религиозно – философские концепции. Многие уже обращали внимание, не только Кураев, что личная «теология» Гундяева — это смесь гностицизма и оккультизма, с дуализмом и комплексом идей движения «нью эйдж». Причём не у него одного.

Это восприятие Благодати как «духовного бензина» есть в проповедях и речах большого числа спикеров РПЦ, а как иерархи УПЦ МП имени Сталина кинулись записывать видео обращения, стало ясно что «бензиновая благодать» сидит и в их в головах. Причём сидит так крепко, что непонятно, знают ли они собственно христианские концепции благодати и Таинств. Очень подозреваю, что нет.

Конечно в книжках из библиотек РПЦ описана «orthodoxia kai to ortopraxia»/ как должно быть/ понимания и благодати и Таинств. Но вот праксис/повседневное понимание, выраженное не только в проповедях церковных спикеров включая так называемого «Великого Господина и Отца», но и в публичных документах, декретах и т.д., чётко следует представлению о благодати как некой энергии из не-персонального источника волюнтаристски распределяемой иерархией. Метафора бензина очень точно отображает представление чад РПЦ с отношении Таинств. Спасибо товарищу Гундяеву за неё.

Итак.Особенно ярко магическое понимание Таинств видно на теме дискуссии вокруг ПЦУ vs УПЦ.

Для начала парочка «перлов». –

1. у вас ребёночек плохо спит, потому что вы его в ПЦУ крестили, надо крестить заново у нас;
2. бабушка мёртвая снится, потому что отпевание (которое НЕ Таинство-NB!) в ПЦУ было, надо переотпеть в УПЦ МП имени Сталина;
3. молиться вместе с верующими ПЦУ нельзя, автоматически сам становишься «раскольником»;
4. иерархи ПЦУ должны сначала покаяться в грехе раскола, а потом должны быть рукоположены заново и т.д.

Причина таких «перлов» вовсе не только агрессивная безграмотность попов и иерархов УПЦ имени Сталина, порой, кажется, что они не только в семинариях не учились, но даже катехизации у них толком не было, но именно в оккультно- магическом восприятии мира, которое они сохраняют, даже нарядившись в белые клобуки с панагиями.

А если понятие условно говоря «доброй энергии» – неперсональное и потому на 100% зависящее от формы магического ритуала и «настоящести» ведуна совершающего ритуал, (вспомните Пашу Мерседеса с его заявой «вы все умрёте»- чем не боевой маг?) то понятие «злой силы» в праксисе РПЦ (РПЦвУ) предельно персонализировано, потому «вызвать дьявола» можно даже случайным способом, поскольку носитель зла (в их мировоззрении, не в христианстве!) всеведущий и всемогущий дух сосредоточенный на причинении зла (главным образом материального) спастись от которого можно «бензином» фирмы «Гундяев-GasProm» из сертифицированной церкви- «бензоколонки».

Таким образом, Таинства в магическом ключе трансформируются в оккультно-магические действия направленные на «заправку бензином», нужные главным образом для спасения от бытовых неприятностей болезней и т. д.

И тут есть ещё один элемент. Формально «крещеный, но не просвещенный» народ верующих, порой без катехизации, без «залога веры», иногда просто именно из желания получить «магическую защиту» от зла идёт в «церкви- бензоколонки» именно как в супермаркеты за продуктами. Без какого-либо желания жить по Евангелию, просто ради удовлетворения запроса на магию и волшебство, и «чтоб животик не болел» у дитеныша.

Не последнее место тут сыграла тухлая славянофильская идея «народ хранитель православия», которая наделяет так называемый «простой народ», тот самый «крещеный, но не просвещенный» – свойством непогрешимого учителя Истины. То есть не только «пастыри»РПЦ МП имени Сталина пропагандируют оккультно-магическое представление о мире, но и сам «народ церковный» активно ждёт от них именно этого.

Причём в истории Христианства такая деградация уже была. Погуглите этимологию слов «фокус-покус». Но живая Церковь тем и отличается, что способна к критическому осмыслению дефектов своего «праксиса» и возвращению к «ортопраксии», то есть адекватным благочестивым практикам. Для того и существуют Вселенские Соборы, богословие и прочие инструменты возвращения к Ad Fontes, к Истокам.

Можно взять и написать подробное объяснение к каждому из «перлов» попов УПЦ, почему у них не христианское представление о Таинствах. Но зачем? Для начала их надо вывести из парадигмы где «бог»— это неперсональный/безличностный источник «духовного бензина», а товарищ Гундяев – РосНефть и УкрНафтоГаз его. (Это прям «шахада» у РПЦ МП имени Сталина, получается). А потом уже разбираться как Бог Евангелия и Святых Отцов, всеведущий и всемогущий (Бог, а не сатана) по своему обещанию действует в Таинствах Церкви. Начинать надо буквально с катехизации.

Метафора «бензиновой благодати» стала не случайной оговоркой, а квинтэссенцией всей богословской деградации «РПЦ». В ней сплелись магическое восприятие Таинств, культ иерархии и вера в механическое «спасение через обряд» без обращения непосредственно и лично к Иисусу Христу. Эта формула невольно выдала сущность нового культа — не христианского, а утилитарного, обслуживающего страх и зависимость.

Когда религиозная жизнь сводится к технике ритуала, вера неизбежно превращается в инструмент. И тогда то, что должно вести к спасению, начинает тянуть на дно. Именно здесь возникает тот образ, который лучше всего описывает природу этого явления, — образ «духовного „Титаника“«, гордо плывущего навстречу собственной гибели, унося с собой всех, кто ищет в нём Бога. Духовный «Титаник» тянет на дно всех кто забредает в него в поисках Бога.Но там есть только самоидентификация через ненависть к Католической Церкви, и преклонение перед любой государственной властью в РФ.И более ничего. Уберите эти два элемента, что останется?

Иван Верстянюк, обозреватель Newssky по вопросам религии.